مراجعاتي

من الكتب اللي بتدي صورة جديدة للأمور، طريقة ثورية تفكيكية لكل كبيرة وصغيرة، إنتقاد للشرق والغرب، للنظم الإسلامية والعلمانية لفهم أفضل لطبيعة مشكلتنا الشرق أوسطية الحالية وإيه الطريق للخلاص، دعوة للشرق والغرب للاعتراف بأخطائهم والإسراع في حل المشاكل بشكل أكثر عقلانية. الكتاب بيدي نبذة جيدة عن الإطار الفكري اللي تبناه أركون خلال فترة اشتغاله بالبحث في الفكر العربي والإسلامي، تعرفت من خلاله على مشروع فكري عربي راقي يدعو لتطبيق المناهج الحديثة في دراسة مجتمعاتنا وإعادة النظر بتمهل في العقل الشعبي ونبذ العنصريات، ملوش إهتمام كبير كحال معظم المثقفين بالرغم من أهمية مؤلفاته وفي الغالب هقرأ مؤلفات ثا...

قيمت الكتاب 4/5. ليس انتقاص بالقيمة المعرفيه للكتاب ولكن تأكيدا على الاسلوب العلمي البحت والكلمات المعقدة التي استخدمت في الترجمة مع استيفاءها التام للمعنى حسب اعتقادي الكتاب يطرح اسلوب علمي جديد لقراءة ودراسة القرآن من عدة نواحي لغويه،نحويه،سيميائية،تاريخيه من اجل تفكيك المعنى القرآني لاعادة بناء المفهوم بعيدا عن الصورة السكولاستيكية التي سيطرت على العقلية الدينية واضفت الطابع التقديسي للآيات ..

الكتاب بالكامل مقدمة لمجموعة كتب تضم مشروع الكاتب النقدى للتراث بل و للعقل العربى لا اعلم ان كانت هذه الكتب قد صدرت بعد ذلك ام تم اجهاض المشروع احسست ان الكتاب غير مترابط و انه تجميع لعدة مقالات و مؤتمرات و مقابلات و ربما كان كذلك بالفعل يمكننا اعتبار اول مائة و خمسون صفحة مقدمة المترجم ثم مقدمة المؤلف و المائة و خمسون صفحة التالية هي عتاب و لوم من المؤلف للمثقفين الغربيين لنظرتهم القاصرة للتراث الاسلامى و المجتمع المسلم مضمنا معاناته كمثقف مسلم في مجتمع غربى علمانى اهم أجزاء الكتاب من وجهة نظرى و المرتبطة اكثر بالعنوان هي الصفحات الخمسين الأخيرة و هي مقابلات المترجم مع المؤلف و ال...

really liked it إذا لم تقرأ قط من قبل لمحمد أركون، لا أنصحك بالبدء بهذا الكتاب. يمكننا أن نعتبر هذا العمل تشريحاً للمنهجيات المعتمدة في دراسة الفكر الإسلامي سواءً عن من طرف الأرثودوكسيين المسلمين أو من قبل المستشرقين أصحاب المناهج الفيللوجية – التاريخوية الجامدة. يبدء أركون بعد مقدمات بسيطة لخطة العمل ،للتحليل العلمي معتمداً العلوم الإنسانية الحديثة (السيمياء، السيمانتيك، البسيكولوجيا التاريخية، القراءة التزامنية التاريخية، القراءة التطورية التاريخية...)، و هذا الكتاب، هو أحد حلقات مشروع أركيولوجيا الفكر الإسلامي التي أفنى فيها مفكرنا شبابه و شيابه، المشروع الذي يسعى إلى الغوص في أعماق الت...

it was ok وأنا أقرأ هذا الكتاب تذكرت مقولة لتشومسكي عن المثقفين الفرنسيين يقول فيها أنهم لم ينتجوا الا اللغو الفارغ. الفكرة العامة للكتاب هي دعوة أركون الباحثين في الاديان الى الانتباه الى الخطأ المنهجي الذي يرتكبونه حين لا يدرجون الاسلام ضمن الاشكالية العامة المسماة بالدين و التي يجب ان تدرس داخل نطاق مقارنة الاديان باعتبار ان الظواهر الدينية تخضع لنفس ظروف النشأة و تدوين النص المقدس، وبالتالي فإن عوامل العلمنة كما هي كامنة في الاديان الاخرى هي ايضا موجودة في الاسلام. الكتاب يدور في فلك العموميات ويحاول تقديم صورة للجمهور الغربي تشجعهم على تغيير تصورهم عن الاسلام و المجتمعات الاسلامية ...

really liked it الاكتشاف الأساسي الذي توصل إليه محمد أركون في هذا العمل هو تبيان وجود مذهب فكري إنساني في العصر الكلاسيكي، وتحديداً في القرن الرابع الهجري ـ العاشر الميلادي، في ظل البويهيين. فقد ازدهرت العقلانية الفلسفة المستلهمة من الإغريق واتخذت على المستوى اللغوي والأسلوبي صيغة "أدب الفلاسفة، وفلسفة الأدباء". لكن هذه الأنسنة ضمرت في ما بعد وماتت إلى درجة أننا نسيناها تماماً، واعتُقد أنها لم توجد قط! ثم دخلنا في عصور الانغلاق الطويلة التي فصلتنا تماماً عنها وجعلتها طيّ النسيان التراثي. الكتاب هذا يكشف النقاب عن لحظة منسية سبق أن ضربت في أرض الإسلام بمجيء السلاجقة في القرن الحادي عشر. وهو،...

كيف نقرأ الأحداث ؟! # أولا : لكل حدث وجهان : 1- وجه موضوعي :فلابد لنا أن نقدّر أهمية كل حدث ونرسم حدوده (تأثيراته ، التغييرات التي يحدثها بما هو واقعة تاريخية وسياسية على صعيد سياسي قومي أو دولي) 2- وجه فينومينولوجي(ظاهراتي) : دلالة الحدث إلى جماعة معينة ، طريقة تلقي الجماعة للحدث :(تفسيره، المواقف التي يثيرها ، دلالته على مجرى التاريخ الذي يصنع نفسه في الواقع) # ثانياً : قراءة كل حدث تتطلب عمليتن متفاعلتين : 1- الرجوع إلى الماضي لإعادة رسم حركة نشوء الحدث وتطوره 2- سبر الحاضر للنظر إلى دعوات الحدث لمستقبل جديد. (فضلاً عن القيم والأخلاق : شرعنتها وشرعيتها وموضوعيتها وحقي...

من اجمل كتب الفكر التي قرأتها حتى الان، الكتاب الفكري الأول الذي أقرأه للكاتب الدكتور زكي محمود نجيب، أثناء القراءه شعرت كم كان ينقصني الكثير حينما بدأت الاستمتاع بالأفكار المطروحة، سعيد جدا ببدايتي مع الكاتب، أسلوبه في السرد وطريقته في شرح وعرض الأفكار شيق جدا لا يتسلل إليك الملل أثناء القراءه، يناقش الكاتب العلاقه بين التراث والتطور الحضاري وكيفية إيجاد فكر متوازن دون إهمال طرف منهم، يتحدث عن أزمه العقل في العالم العربي، كل صفحه في الكتاب تحمل فكره وهدف عميق . الكتاب عباره عن ثوره فكريه للانتقال من فكر قديم الى فكر جديد دون المس بالمبادئ والثوابت. الكتاب لا تكفيه قراءه واحده بالتأكيد، ...

اولین کتابی بود که از ارکون خواندم. دوستش داشتم. اگر از اندیشه‌های سال گذشته‌ام فیش تهیه می‌کردم مشترکات زیادی با این کتاب جزوه‌مانند داشت. با نویسنده خندیدم و گریستم و تخطئه و تحسینش کردم. گاهی نکاتی برای خواننده‌های فارسی‌زبان بعدی از ذهنم می‌گذشت که ازشان چشم‌پوشی می‌کردم. مثلا این که این‌جا «اجتهاد» در واقع «اجتهاد سنی اشعری» است که در مقابل «اجتهاد سنی معتزلی مقاصدگرا» قرار دارد و اجتهاد شیعه با هر دو این‌ها تفاوت اساسی که نه اما تفاوت دارد. ازشان چشم‌پوشی می‌کردم چون نقد ارکون به هرسه وارد بود! اما چشم‌پوشی‌ام از نکته‌بینی دلیل عمده‌تری هم داشت. کتاب، بررسی موردی تأثیر نادیده‌گرفتن اجم...

في الواقع, ان الفكر الاسلامي لم يستطع من خلال خطيه الكبيرين الشيعي و السني, ان يموضع المناقشة حتى يومنا هذا على الصعيد الصحيح لايجاد حل او منفذ. بل ظلا يحاربان بعضهما بعضا بذات أسلحة و محاجات القرون الوسطى المكرورة المملة, التي لا تضيف شيئا و لا تزحزح الصخرة من مكانها. لقد فشلا في موضعة المناقشة على الصعيد التاريخي المحض اولا: اي على الصعيد الذي جرت فيه بالفعل. فكلا الطرفين يعلنان بكل حماس ديني و اعتقاد يقيني, الصحة التاريخية للنصوص المحتجة بها. في الوقت الذي نعلم فيه ان نقل هذه النصوص هو بالذات عرضة للجدال و الخلاف! بمعنى آخر فأن مايحتج به هو نفسه موضع خلاف و اخذ و رد. و اذا كانت هذه المناهج ...

it was amazing من خلال قراءتي لعدة كتب للمفكر ‫#‏محمد_اركون‬، وجدت له خصائص لمشروعه : اولاً : له مشروع إلغاء صراع الحضارات، وهو يعتقد بحوار الحضارات. ثانياً: مؤمن بأن القرآن خطأ بسبب النقل غير المؤتمن. ثالثاً: مؤمن بصواب الحضارة الغربية، ويؤمن بتقديم العقل على النقل، بل ويرفض فكرة اللاهوت، ويؤمن بفكرة الحداثة إيماناً يقينياً راسخاً، دون ان يركز على اختلاف البيئات، والفوارق بين العقلية السامية، والآرية.

هذا الكتاب هو صوت المستشرقين... عبارة عن مقالات كتبها مجموعة من المستشرقين في الرد على الانتقادات الواردة على الاستشراق التي أثارها إدوارد سعيد في كتابه و قبلها مقالة أنور عبد الملك و المقالات متفاوتة في طريقة الطرح و في أسلوب الخطاب و في التأرجح بين العقلانية و العاطفية و بين الموضوعية و الذاتية... أكثر مقالة أعجبتني حجتها هي مقالة مكسيم رودنسون... بدا لي مسنا حكيما و موضوعيا...0 الكتاب أثار في الكثير من الأفكار و جعلني أفكر و أكتب كلاما كثيرا و طويلا الكتاب أعجبني جدا، و الترجمة متقنة، و لا أخفي أن إعجابي بإدوارد سعيد ازداد بعد هذا الكتاب، شعرت به مشاكسا كبيرا... أحب المشاكسين، الذين يه...