إذا كان هيرقليطس يتساءل: هل يمكن أن نهرب من ذلك الذي لا يغيب أبدًا؟ وكان يقصد اللوجوس أو العقل الكلي الإنساني، فهل يمكن أن نهرب من هيجل بكل ما يمثله من فكر جدلي يستهدف الشك في صلابة الواقع أملًا في تغييره لصالح الإنسان؟ منذ أن أدركت أن هيجل يستهدف أن يصل إلى بصمة الإنسان في الواقع وهو يغير الواقع سواء بأصالة وزيف تمهيدًا للكشف ع...
قراءة الكل
إذا كان هيرقليطس يتساءل: هل يمكن أن نهرب من ذلك الذي لا يغيب أبدًا؟ وكان يقصد اللوجوس أو العقل الكلي الإنساني، فهل يمكن أن نهرب من هيجل بكل ما يمثله من فكر جدلي يستهدف الشك في صلابة الواقع أملًا في تغييره لصالح الإنسان؟ منذ أن أدركت أن هيجل يستهدف أن يصل إلى بصمة الإنسان في الواقع وهو يغير الواقع سواء بأصالة وزيف تمهيدًا للكشف عن اغتراب الإنسان وتمهيدًا لقهر هذا الاغتراب بربط الإنسان بالجوهر الاجتماعي أصبح هيجل يصاحبني حتى في أحلامي، وهذه الدراسات ضمن معاركي النقدية المستمرة منذ مطلع الخمسينات استهدفت أن تبين أصالة الجدل الهيجلي وأصالة مفهوم الحرية وارتباطه بالتاريخ والارهاص بأن هيجل قال لب ما قاله ماركس فيها بعد وأن هيجل ليس بالصورة المثالية التي رسمها إمام عبد الفتاح إمام لجدله وأنه ليس بالصورة الفينومنيولوجية او الظاهراتية التي رسمها زكريا إبراهيم له.. وأنه بالمعنى الذي أدركته نازلي اسماعيل، هو فيلسوف غارق في السياسة وهو سياسي محترق بالفلسفة وأنه يحيا تحت سماء التاريخ.. وكلها تلقي الضوء على جوانب من هذه الشخصية الفكرية الفريدة التي تستهدف أن تبني قلعة تتحصن خلفها لكي تؤسس الحرية.
