"ﻣﻨﺬ أن ﻓﻄﻨﺖ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻜﻠـﻤـﻬـﺎ ﻫـﻲ ﻟـﻐـﺔ ﻣـﻼﻳـﻦ من اﻟـﻨـﺎس لهم ﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﻬــﻢ اﻟــﻘــﻮﻣــﻴــﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ. ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻨﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﻣﺔ تحتل أرﺿـﺎ واﺳـﻌـﺔ اﻷرﺟـﺎء كما تحتل ﺗـﺎرﻳـﺨــﺎ واﺳــﻊ اﻷﺑﻌﺎد. وﻋﺮﻓﺖ أﻳﻀـﺎ أﻧـﻨـﻲ اﺣـﻤـﻞ ﻫـﻮﻳـﺔ ﻣـﺤـﺪدة ﺗﺘﺠﻠﻰ لعالم ﺣﻀﺎرة ﻳﺰداد ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻋﺎم. وﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎرﺳـﺖ اﻟـﻔـﻦ ﻫـﺎوﻳـﺎ ﻣـﺪﻣـﻨـﺎ فهم...
قراءة الكل
"ﻣﻨﺬ أن ﻓﻄﻨﺖ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻜﻠـﻤـﻬـﺎ ﻫـﻲ ﻟـﻐـﺔ ﻣـﻼﻳـﻦ من اﻟـﻨـﺎس لهم ﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﻬــﻢ اﻟــﻘــﻮﻣــﻴــﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ. ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻨﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﻣﺔ تحتل أرﺿـﺎ واﺳـﻌـﺔ اﻷرﺟـﺎء كما تحتل ﺗـﺎرﻳـﺨــﺎ واﺳــﻊ اﻷﺑﻌﺎد. وﻋﺮﻓﺖ أﻳﻀـﺎ أﻧـﻨـﻲ اﺣـﻤـﻞ ﻫـﻮﻳـﺔ ﻣـﺤـﺪدة ﺗﺘﺠﻠﻰ لعالم ﺣﻀﺎرة ﻳﺰداد ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻋﺎم. وﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎرﺳـﺖ اﻟـﻔـﻦ ﻫـﺎوﻳـﺎ ﻣـﺪﻣـﻨـﺎ فهمت الحضارة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻦ أوﻻ وكان ﻋﻠﻲ أن اﻧﻔﻖ ﺟﻬﺪي ﻣجددا في اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ طالما ﻃﺮﺣﺖ أو لعلها ﻟﻢ ﺗﻄﺮح ولكن ﻛﺎن ﻋﻠﻲ أن أﺛﻴﺮﻫﺎ وأﻧﺎ أﻧﻘﺐ ﻓﻲ أﺳﺮار ﻫﺬا اﻟﻔﻦ.وﺗﻜﺎﻣﻠﺖ أﻣﺎﻣﻲ رؤﻳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ لم تلبث أن أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺟﺪﻳﺮة أن ﺗﻘﺪم ﻟﻠﻨﻘﺎش وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻣﺎ أﺛﺮﺗﻪ ﻣﻨﺬ ﻋـﺸـﺮﻳـﻦ ﻋـﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ آراء حافزا ﻟـﻠـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ ﺗـﻌـﺮﻳـﺐ اﻟـﻔـﻦ وﺗـﺄﺻـﻴـﻠـﻪ ﻓــﻲ أروﻗــﺔ المحضرات والجامعات واﻟﻨﺪوات.وأﻧﻨﻲ ﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﻌﺎدة أن أرى ﻫﺬا الموضوع ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻔﻨﺎﻧين واﻟﻨـﻘـﺎد وإذا ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻣﺎ زال ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻘﻴﺎس وﻣﺮاﺟﻊ فلأن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﺘﺪء من ﻧـﻘـﻄـﺔ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ, فليست اﻷﺻﺎﻟﺔ إﺻﻼﺣﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ بل ﻫﻲ ﻋﻮدة إﻟﻰ اﻟﺬات ﻋـﻮدة ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ﺛـﻮرة ﺛـﻘـﺎﻓـﻴــﺔ ﺗــﺮﻓــﺾ اﻟــﺪﺧــﻴــﻞ والمستورد والمفروض ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻌﺚ اﻷﺻﻴﻞ والخاص.وﻻ أرﻳﺪ أن اﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ اﻟـﺜـﻮرة أﻣـﺮا ﻣـﺒـﻬـﻤـﺎ أو ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ. ﻓﻤﺎ أدﻋﻮ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. واﻟﻌﺮب ﻣﺎ زاﻟﻮا أﺳﺮى اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﻤﻴﻖ اﻷﺛﺮ.وﻟﺌﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻠﻘﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ أﺳﺲ اﻟﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑاﻟﻔﻦ اﻟﺪﺧﻴﻞ واﻟﻔﻦ اﻷﺻﻴـﻞ ﺑالجمالية اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺔ والجمالية المشهورة باﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ اﻟـﻜـﺎذﺑـﺔ واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ. ﺛﻢ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺪﺧﻼ من ﻳﺴﻌﻰ وراء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ. وﻣﻦ اﻟﻠـﻪ اﻷﻳﺪ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ." -المؤلف
