"فقه الله" كعلم من العلوم التي يتزود بها الدارس في كلية الآداب والعلوم الإنسانية من كل جامعة من جامعات العالم، وذلك لأن "فقه اللغة" علم قديم بقدر ما هو متجدد، وهو العلم الكبير الذي يغرض على دارسه أن يتلقاه بالمقارنة بين لسانين فأكثر من ألسنة البشر، فهو على مقارن بطبيعته، وهو العلم الذي احتدم حوله الخلاف من شكله إلى مضمونه ومن اس...
قراءة الكل
"فقه الله" كعلم من العلوم التي يتزود بها الدارس في كلية الآداب والعلوم الإنسانية من كل جامعة من جامعات العالم، وذلك لأن "فقه اللغة" علم قديم بقدر ما هو متجدد، وهو العلم الكبير الذي يغرض على دارسه أن يتلقاه بالمقارنة بين لسانين فأكثر من ألسنة البشر، فهو على مقارن بطبيعته، وهو العلم الذي احتدم حوله الخلاف من شكله إلى مضمونه ومن اسمه إلى مسماه. فبينما فقه اللغة "هو علم اللغة" نفسه عند فئة من الدارسين، نجده علماً آخر مختلفاً نحو فئة أخرى، ولكل حجيته في هذا المنحى أو ذاك. أما المؤلف في هذا الكتاب الوجيز فقد اعتمد موقعاً وسطاً، انطلاقاً من مبدأ أساسي وافق عليه الطرفان المتنازعان، ويرجع إلى أقدم اهتمام من اهتمامات اللغويين العرب عند العالم الفذ "ابن جنيط في كتابه "الخصائص". هذا وقد انطلق المؤلف من شمولية العناوين والفهارس ليملأها بالمختصر المفيد من المعلومات والطروحات والنظريات، مركزاً عنايته واهتمامه بالتراث العربي الذي قرن التوسع في العلم الديني بالتوسع بالعلم اللغوي، وجعل الثاني شرطاً مسبقاً لحيازة الأول والإحاطة به... حتى إذا جاء العلم الحديث بمنهجه الموضوعي والتجريبي المقارن منطلقاً من علم الأصوات، بأسلوب وصفي بقدر ما هو تاريخي، استطاع المؤلف أن يشذّب من التشعب الواسع ليستبقي عناصر بارزة وأساسية لا تخفى أسسها ومنطلقاتها.
