لا يستطيع قارئ كتاب (الحريم الثقافي) أن يتجاوز خلال قراءته التّقابل مع شذرات الفيمينزم (الأنا الآخر) التي سيطرت على الكتاب، بل لعلي أزعم أن الكتاب قد بنى هيكله الأساسي عليها، وهنا أستطيع القول إن السيدة سالمة استطاعت أن تنجح كثيراً في تطبيق النظرية الأنثوية في الشواهد المساقة، وأنا لا أهدف في هذا الجزء من التأملات أن أدخل في تفا...
قراءة الكل
لا يستطيع قارئ كتاب (الحريم الثقافي) أن يتجاوز خلال قراءته التّقابل مع شذرات الفيمينزم (الأنا الآخر) التي سيطرت على الكتاب، بل لعلي أزعم أن الكتاب قد بنى هيكله الأساسي عليها، وهنا أستطيع القول إن السيدة سالمة استطاعت أن تنجح كثيراً في تطبيق النظرية الأنثوية في الشواهد المساقة، وأنا لا أهدف في هذا الجزء من التأملات أن أدخل في تفاصيل النظرية النسوية أو الأنثوية كما نترجمها إلا بقدر ما يحتاج لتوضيح ما في هذا الكتاب. سهام القحطاني - كاتبة وناقدةاستطاعت الكاتبة سالمة الموشي النبش في ذاكرة هذا المنجز وفي أدبياته، بقسوة وصراحة قل ما نجدها في بعض الكتابات العربية.. في نقد الوعي بالذات تتمم الكاتبة سالمة الموشي مشروعها النقدي عبر تشريح خطابات "الوهم الثقافي" متتبعة صياغات نقد الوعي بالذات كاشفة النقاب عن هذا "القاصر الثقافي" النموذج هنا المرأة.عبدالحق مفراتي -ناقد مغربيتنتمي سالمة الموشي إلى الجيل الجديد من الأديبات السعوديات الموهوبات اللاتي توسلن بالصحافة للولوج إلى عالم الأدب . والكتاب رغم كل ما يمكن ان يقال عنه من نقد أو اختلاف في الرأي وهذا شيء طبيعي سيبقى علامة بارزة في تاريخ النقد النسائي الأدبي السعودي، لعدة أسباب أهمها جرأة الطرح، وهي جرأة لم تتجه الاتجاه التقليدي في تحميل الرجل وحده كل المسؤولية فيما يحدث للمرأة.الدكتور محمد ابو بكر -ناقد وإعلاميسالمة الموشى تجيب على أسئلة شتى: كيف كانت مقاربة المرأة للكتابة..؟ وكيف كانت علاقتها بالحداثة فى نسقها الفكرى..؟ وكيف كان مستوى الكيفية التى عبرت عن الحراك الأنثوى فى النص الأدبى وخصوصيته..؟ وهل خرجت الكتابة الأنثوية من منطقة الظل، من ذاكرة الحريم..محمد العشري -كاتب ورائي مصرييعد الحريم الثقافي للموشي من أهم الاعترافات والمحاولات الجادة التي حاولت التصدي لقراءة الثقافة الأنثوية، وفرزها، ورصدها، من مجمل الحراك الثقافي المحلي.حسن الشيخ – قاص وروائي
