إن الجدل حول إلغاء عقوبة الإعدام أو الإبقاء عليها يبدو كصفة من الصفات السعيدة التي يتمتع بها مجتمع ما، والتي لا تتعرض سلامته الداخلية والخارجية إلى خطر محدق ومباشر. غير أن هذه الصعوبات ما دامت بادية في الأفق، وما دام مستقبل البلاد في خطر، ونظامها السياسي مهدداً، فإن عقوبة الإعدام تبدو حتمية. فمصيرها مرتبط دوماً بمستقبل الأمن وال...
قراءة الكل
إن الجدل حول إلغاء عقوبة الإعدام أو الإبقاء عليها يبدو كصفة من الصفات السعيدة التي يتمتع بها مجتمع ما، والتي لا تتعرض سلامته الداخلية والخارجية إلى خطر محدق ومباشر. غير أن هذه الصعوبات ما دامت بادية في الأفق، وما دام مستقبل البلاد في خطر، ونظامها السياسي مهدداً، فإن عقوبة الإعدام تبدو حتمية. فمصيرها مرتبط دوماً بمستقبل الأمن والسلام. إذ كيف يمكننا الحديث عن إنقاذ أرواح بعض الخونة والمارقين على القانون في حين أن المواطنين يضحون بأرواحهم من أجل إنقاذ بلادهم؟.. ومن هنا نفهم الإبقاء على عقوبة الإعدام في حالات التآمر على النظام السياسي، أو عندما تكون البلاد في حالة حرب خارجية يتعرض أمنها وسلامتها للخطر. ومع ذلك فإن هذه العقوبة تثير سلسلة من المبادئ السياسية، والاجتماعية والفلسفية وحتى العلمية، ما يجعل الجدل حولها مشوقاً، بل إنها تستند إلى مجموعة المبادئ هذه التي تحكم المجتمع لحظة التشريع.وفي هذه الدراسة سيتم التعرض إلى التأصيل التاريخي لعقوبة الإعدام، وكيفية تطبيقها في التشريعات القديمة، كما وسيتم التوقف عند تطورها في العصر الحديث، ومدى تأثرها بالأفكار الفلسفية المنتشرة في هذه الحقبة الزمنية التي أدت بها تلقائياً إلى المطالبة بإلغائها، إلى جانب هذا سيتم إفراد فصل خاص عن هذه العقوبة طبقاً للتشريعة الإسلامية، وسيرد على حجج القائلين بالإبقاء عليها والمنادين بإلغائها، معليين هذه الآراء ومستوفين حقها من النقد والتمحيص.وهكذا ستتوزع مادة هذه الدراسة على سبعة فصول حملت العناوين التالية: الفصل الأول عقوبة الإعدام في الفكر القديم. الفصل الثاني: عقوبة الإعدام في الشريعة الإسلامية. الفصل الثالث: عقوبة الإعدام في الفكر الحديث. الفصل الرابع: أدلة القائلين بالإبقاء على عقوبة الإعدام. الفصل الخامس: أدلة القائلين بإلغاء عقوبة الإعدام. الفصل السادس: ترجيح أدلة الفريقين. الفصل السابع عقوبة الإعدام في التشريعات الجنائية الوطنية.
