مراجعاتي

بعد قراءة الكتاب، تبين لي أنه يمكن تقسيمه إلى جزئين أعجبني كثيرا الجزء الأول من، حين يتكلم عن الأوضاع السياسية ورؤيته الشخصية لأسباب تأخر العرب (القمع بصورة أساسية) رغم أنه لا مجال للمقارنة مع وجود الفارق، إلا أنه يمكن الاستلهام من التجربة اليابانية بعد انقضاض العسكر على السلطة وكيف تمكن الشعب الياباني من التخلص من هذه الدكتاتورية المطلقة. أعجبتني كذلك اللغة الصريحة التي تكلم بها الكاتب، بعيدا عن التنميق والتلاعب اللفظي. تشعر وكأنه حقا يسمي الأشياء بمسمياتها يطرح تساؤلات على كثير من مسلماتنا العربية الجزء الثاني، رأيته فقط تجربة شخصية غير مثيرة كثيرا

"إن الحالة الخاصة التي نعيشها، تفرض علينا أن نقول كلمتنا الأخيرة أولا، وأن نقرأ الكتاب من آخره" بهذه الكلمات يفتتح علي شريعتي كتابه، ويبدأ بتشريح واقع العالم الثالث بكل دقة وتجرد. النباهة والاستحمارمصطلحين منحوتين بطريقة عبقرية ستجعلك تنظر ألف مرة في جميع أفعالك قبل أن تُقدِم عليها. هل تقوم بالفعل لأنك ترغب في ذلك أم أنه تم تسخيرك للقيام به وتم تفويضك بطريقة "حمارية" لإنجاز مايريد الآخر فعله؟ هل الأمور الجيدة التي تقوم بها فعلا جيدة؟ أم أنها جيدة لكن تمنع حدوث أمور أخرى أكثر جودة وأكثر أثرا؟؟ هل تم استحمارك للقيام بالأشياء الأولى على حساب الأمور الثانية؟؟ النباهة والاستحمار يفتح على عقلك...