النظام القضائي في الإسلام

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: فإن موضوع القضاء من المواضيع الخطيرة وفي ذات الوقت من المواضيع المهمة في حياة الأفراد والجماعات فبه يطبق حكم الله تعالى، وبه تؤدى الحقوق وترد المظالم إلى أهلها، به يأمن الضعيف على نفسه وماله وعرضه، وبه أيضاً يكف الظالم عن ظلمه وطمعه في حق غيره، فيعم العدل وتنتشر الطمأنينة وتسود المحبة والإخاء بين الناس فيصبح المسلم يتمتع بكافة الحقوق، وينعم بجميع السبل التي تكفل له السعادة في الدنيا والآخرة، فلا تكدر في حياته ولا عدوان على حقوقه، ولن يكون للقضاء هذه الأهمية وهذه النتائج إلا إذا كان سنده الحق وهو كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ومع كل ذلك فإن الله تعالى يعلم الطبيعة البشرية وما جبلت عليه من حب الذات والشهوات وطمع في المال وانزلاق عن الفضيلة إلى الرذيلة، وانطلاقاً من هذا الواقع شرع الإسلام السبل الكفيلة للحيلولة دون وقوع ذلك، ومعالجته في حال وقوعه، فأرشد القوي بحقوق الضعيف ولا يستبد الظالم بأموال المظلومين ولا يستمرئ فاجر بأعراض المسلمين. ولو أن الناس أخذوا بهذه الأحكام وطبقوها على أنفسهم بأنفسهم لانقطعت الخصومات لأن كل واحد يرى أن مصلحته في رضى الله فيتحد الهدف وتنقطع الخصومة، إلا أنهم ليسوا كذلك لأنهم مختلفون بطبائعهم وغرائزهم والنزاع والخصومة من لوازم طبعهم فأرسل الله رسوله وأيده بالبينات ليهذب هذه الطباع ويكبح تلك الغرائز، ولكنه سبحانه يعلم أن كثيراً منهم لا يمتثلون لأحكامه ولا يجرونها على أنفسهم فأمر الله أن يقوم إمام منهم يلزمهم بأحكامه وأوجب عليهم طاعته وأوجب عليه أن يسوسهم ويفصل بين خصوماتهم بالعدل سواء بنفسه أو بمن يوليهم من الحكام والقضاة.