جلسة سرية

لقد دفعتنا ترجمة هذه المسرحية تلك الرقدة أو الهجعة التى نحن فيها فى مجال التفكير الفلسفى, وأننا نعانى عطشاً فكرياً كبيراً, وليس فى أوساطنا الثقافية روح جدلية تؤمن بالتفكير العميق. وقد رأيت فى ترجمة سارتر- ومسرحيته هذه بصفة خاصة- ما ربما بعث الجدل حول الحلول التى توصل إليها, خاصة أنه يثير قضاياه الفلسفية فى القالب الأدبى الجماهيرى.هذا بالإضافة إلى أن سارتر يعرض فى مسرحيته هذه رأيه فى علاقة الأفراد ببعضهم- هذا إذا أخذنا بهذا الرأى- وهذه المشكلة لم تكن تخطر ببال الفلاسفة القدماء. وهى تلعب دوراً كبيراً فى واقعنا الحالى, وهى تكشف فى الوقت نفسه مشكلة الحرية, وأن الحرية "عندما تكشف عن نفسها تكشف عن حرية الأخرين أيضاً".نضيف إلى هذا أننا نريد أن نتعرف بمزيد أكبر على هذا الأديب الملتزم الذى يؤمن بمشاركة الأديب فى مجتمعه, حيث يرى "أن الرواية فعل والروائى ليس له الحق مطلقاً أن يتخلى عن ساحة القتال ويستقر أمناً فوق جبل, ويكون مجرد متفرج". "إن الفن إن هو الإنتاج الناس وقد كتب لهم", كما عبر فى كتابه "ماهو الأدب؟". إننا نريد أن نتذوق التفاحة, ولن يتأتى لنا ذلك إلا إذا عضضنا على التفاحة وأنشبنا فيها أسناناً... ولن يتأتى لنا معرفة الحياة إلا إذا إنغمسنا داخلها.لكل هذا, ولأسباب أخرى فنية يتعرض لها سارتر فى بنائه للشخصيات, وللحدث الدرامى والفنية المسرحية علها تفيد مسرحنا المصرى والعربى- أضع هذه الترجمة لمسرحية "جلسة سرية", راجياً أن أضع القارئ أمام المؤلف وجهاً لوجه. "ولما كانت الحري المؤلف وحرية القارئ تبحثان عن بعضها وتؤثر كل منها فى الأخرى.. فيمكن أن يقال إن إختيار المؤلف لمظهر معين من العالم يحدد القارئ والعكس صحيح, فى أنه بإختياره يحدد المؤلف موضوعه".يكفى أن تبعث المسرحية فينا حيرة, تجعلنا نتساءل عن وجودنا وعن وجود االأخرين.