كتاب التبصرة بالتجارة

كتاب نفيس، من نوادر رسائلالجاحظ. أودع فيه كما قال في مقدمته: (أوصاف ما يستظرف في البلدان من الأمتعةالرفيعة، والأعلاق النفيسة، والجواهر الثمينة المرتفعة القيمة، ليكون ذلك مادة لمنحنكته التجارب..إلخ). وافتتحه بفصول في صفات المعادن والجواهر، وتسمية نفائس كلمعدن وجوهر، وطرق معرفة الزائف منها. وأتبع ذلك بفصل في معرفة العطور والروائحالطيبة. ولم يتمكن محقق الكتاب من قراءة آخر صفحة من هذا الفصل، سوى (باب معرفة الثياب وما يستجاد منها) وتقع هذه الصفحة بعد قوله (وزعموا أن خير العنبر الأشهب الزابحي، ثم الأزرق ثم الأصفر، وأدونُه الأ...) واشتمل فصل الثياب هذا على معلومات مهمة حول ما يستجاد من جلود السنجاب والثعالبو(القاقم) والسمور. والفرش المرعزي، والبزيون، وأبو قلمون. وجلود النمور. ومنابتالقرمز في العالم، وهو شيء استاثر بعلمه اليهود. ثم عقد فصلاً حكى فيه ما يجلب منكل بلد من طرائف السلع والأمتعة. ومما ذكره فيه مما يجلب من الروم: (...ومهندسوالماء، وعلماء الحراثة، والأكارة وبناء الرخام، والخصيان) ومن اليمن (االزرافات والجواميس والعقيق والكندر..) ومن مصر (..دهن البلسان والزبرجد الفائق) ومن الخزر (العبيد والإماء والدروع..) ومن خوارزم (المسك والقاقم ..) ومن بلح (العنب الطيب) ومن جرجان (العناب وحب الرمان الجيد..) ومن الري (الخوخ والزئبق ) ومن أصفهان (الشهد والعسل والسفرجل والكمثرى والتفاح..) ومنفارس (ماء الورد ودهن النيلوفر) ومن فسا (الفستق وأصناف الفواكه) ومن عمان وسواحلالبحر (اللؤلؤ) ومن الأهواز (السكر والديباج..وأنواع التمر والدبس..) ومن السوس (الأترج ودهن البنفسج..) ومن الموصل (...والدراج السماني) ومن حلوان (الرمان والتين ). وأتبع ذلك بباب فيما يختار من الشواهين والصقور، وما يستحب منها. وختمالكتاب بكليات في محاسن كل شيء، ودور الحواس الخمس في الحكم عليها