إن هذه المحاضرة، أو هذا الحديث تحت عنوان: (قراءة فى واقع الأمة)، وإذا ذكرنا كلمة الأمة فلا نعنى بها إلا أمة الإسلام، أمة الإجابة، هناك أمة الدعوة وهذه تشمل العالم كله، والبشرية كلها، ولكن حديثنا عن أمة الإجابة، الأمة التى رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، وبالقرآن منهاجاً وإماماً، فإذا قل...
قراءة الكل
إن هذه المحاضرة، أو هذا الحديث تحت عنوان: (قراءة فى واقع الأمة)، وإذا ذكرنا كلمة الأمة فلا نعنى بها إلا أمة الإسلام، أمة الإجابة، هناك أمة الدعوة وهذه تشمل العالم كله، والبشرية كلها، ولكن حديثنا عن أمة الإجابة، الأمة التى رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، وبالقرآن منهاجاً وإماماً، فإذا قلنا: (واقع الأمة) نعنى بها هذه الأمة الإسلامية من المحيط إلى المحيط، من جاكرتا إلى الرباط، الأمة الإسلامية فى المشارق والمغارب، وفى الشمال والجنوب هذا هو مقصودنا حينما نقول: الأمة الإسلامية.
القراءة فى واقع الأمة تعنى المعرفة والإدراك والإستبصار لحالة هذه الأمة، نحن أمة " اٌقرأ باٌسم رَبِكَ" (العلق:1)، والقراءة لا تعنى فقط قراءة ما يكتب، وإلا لكان هذا الأمر بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وسلم عبثاً، هو لا يكتب، ولا يقرأ ما يكتب، فهناك قراءة للواقع، الواقع الذى سيصبح تاريخاً، لأن التاريخ كان بالأمس واقعاً، ثم أصبح تاريخاً، فلا بد أن نقرأ الواقع الذى نعيش فيه، بخيره وشره، بحلوه ومره، بصوابه وخطئه، بورده وشوكه، لابد من قراءة الواقع على ما هو عليه، فهذه كلها قراءة مطلوبة من الأمة، أمة {اٌقرأ}.
