الديزل

"إنني هنا منذ أن ولدت، ولحظة صغيرة هي التي تفصلني عن الموت، أليس هذا صحيحاً؟! حين مات والدي، كنت أرى سكرات الموت تغفو على وجهة الملون، أما أنتم فلا تجيدون سوى التعامل مع الموتى في المسجد، بعد أن تسلم روحهم إلى المساء.أجل هذه هي الحقيقة يا جاري، فأنا مجفف بدمع والدي، كانت آخر صورة له هي ابتسامة محياه، كان يوجهها إلي، وكأنه يريد أن يسمح عني خطيئة لاحقة.تقول أختي: إنه في صبيحة أحد الأيام، في مطلع شوال، زف إلى والدي خبر ولادتي، كان عائداً في ثيابه المحترقة بالبحر... كان ثوب الصياد الجميل يعبر عن فرحته، أخذ والدي يتدحرج ويصرخ بصوت عال: إن القدم الحافية هي التي يعطيها الله كل شيء تتمناه"...."اعترف ثاني السويدي بأن الديزل قد صدمت القراء لجرأتها في تصوير بعض السلوكات في منطقة الجزيرة العربية، لكنه قال إن ثيمة الرواية كانت تدور حول أثر تنامي النفط على المجتمعات الصغيرة الموزعة بين ثقافتين .، وفيما كان تأثير الثقافة الجديدة ينحصر في نطاق ضيق ممن تشربوا قيمها، فإن الرواية هنا، تعنى بالثقافة الثانية التي انعكست في السلوك البوهيمي اليومي للأفراد حيث يأمل مؤلف الرواية أن يتبين القارئ تأثير هذه الثقافة في المجتمع الذي لم يتهيأ لها بعد والتي اعتنقها حتى الصميم، ولايزال يتلقى ضرباتها واحدة بعد الأخرى . وفي العمل الروائي يصرح ثاني السويدي أن بطلها يرفض التقاليد الاجتماعية المقيدة ويجاهد ليجد لنفسه موطئ قدم من خلال اختبار هذه الثقافة الجديدة والتعايش معها" . في مقابلة مع الكاتب على قناة الجزيرة عام 2004...."في عام 2012 قام ويليام هوتكنز بترجمة رواية الديزل لثاني السويدي التي صدرت طبعتها الأولى في بيروت في عام 1994 . وفي مقدمة ترجمته للرواية يلقي هوتكنز ضوءاً على خلفية الرواية ومضمونها كما يؤشر على بطلها الرئيسي الديزل ويرصد تفاعلات القراء مع هذا العمل الروائي اللافت في الإمارات ومنطقة الخليج العربي." عثمان حسن، الخليج...."يقف السويدي في الديزل على مسافة فاصلة بين النثر والشعر، ليعجن الشعر بالنثر فجاء ليسرد المسكوت عنه في المجتمع الإماراتي ما بعد النفط، والتحول الذي رافق هذه المرحلة" موقع ورقة..