مفتاح كتاب الحياة المعروف بكتاب الأموات

يحتوي هذا الكتاب على فكرة علمية جديدة تحدث ثورة في التفكير العلمي إزاء تاريخ مصر القديمة وحضارتها. وإذا كان اكتشاف مقبرة توت غنخ آمون قد طوع لمستر كارتر ولغيره من المشتغلين بشؤون مصر الفراعنة أن يقولوا أن تاريخ تلك العصور النائية يجب أن يكتب من جديد، فإن الفكرة التي اشتمل عليها هذا الكتاب جديرة بأن يضاف إليها هذا التعبير عينه. حيث من الواجب قراءة وتفسير نصوص وآثار المصريين القدماء قراءة مغايرة وأن تفسر تفسيراً جديداً. وأن هذا التفسير الذي لجأ غليه المؤلف فيه من تصوير الحقيقة ما يبعث إلى النفس الاعتقاد بصحته، وما يقطع تمام القطع بأن التأويلات السالفة المستندة على الترجمة اللفظية للنصوص الهيروغليفية لا تؤدي المعنى الذي قصد واضعوا هذه النصوص إليه منها. لقد اعتاد الباحثون في تاريخ مصر القديم أن يذكروا أن حياة الجماعة المصرية في عهد الفراعنة، كانت حياة دينية بحتة؛ وأن الوثنية المصرية التي كانت تجعل لكل آلة من الآلهة تمثالاً كانت طقوس العبادة فيها مما لا حد ولا نهاية له، وأن نصوص كتاب الأحداث تشير إلى هذه الآلهة وتغنى بها وبصور عبادتها. على أن الأكثرين منهم يقررون صراحة أن هذه النصوص الغامضة تشير في أحيان كثيرة إلى معان سامية وإلى تفكير دقيق. وتنم عن حضارة مستكملة كل أدوات الحضارة. وهم لذلك يقفون أمام النصوص مكتفين بترجمتها المرئية مسلمين بأن هذه الترجمة لا يمكن أن تعبر عما قام بتلك العقول القوية التي جاءت بهذه النصوص كثمرة من ثمرات تفكيرها. لقد وضع المؤلف نظرية لغوية لحلّ رموز المصريين القدماء وطلاسهم وهذا من شأنه دعوة العلماء في مصر وفي غير مصر ممن يشتغلون بالآثار القديمة أن يعمدوا إلى تمحيص هذه النظرية في كتاب الحياة أو كتاب الأموات إن شاؤوا. وفي كثير من فصوله غير ما عمد المؤلف إلى حلّ رموزه في هذا المفتاح وفي الكتاب الذي وعد بوضعه عن شؤون الروح، وأكثر الاعتقاد بأن هؤلاء سيجدوا ساعتئذ أن المؤلف هو على حق تماماً وأنه قدم بنظريته هذه في كتابه هذا للعلم وللحقيقة أكبر الخدمة.