إن المجتمعي بوصفه كُلاَ أو مركّباً نظرياً، مجرّداً، هو موضوع علم الاجتماع. وقد بناه هذا العلم في لحظة تأسيسه. ذلك أن موضوع العلم لا يسبق العلم في وجوده، وإن بناءه لا يحصل إلا في إطار نظري مجرد. والحقيقة إن البناء لا يكون إلا نظرياً، إذا ما أريد للعلم أن يبقى علماً. أما وأن طريق البناء وأدواته تختلف بين علماء الاجتماع، فذاك ما يؤ...
قراءة الكل
إن المجتمعي بوصفه كُلاَ أو مركّباً نظرياً، مجرّداً، هو موضوع علم الاجتماع. وقد بناه هذا العلم في لحظة تأسيسه. ذلك أن موضوع العلم لا يسبق العلم في وجوده، وإن بناءه لا يحصل إلا في إطار نظري مجرد. والحقيقة إن البناء لا يكون إلا نظرياً، إذا ما أريد للعلم أن يبقى علماً. أما وأن طريق البناء وأدواته تختلف بين علماء الاجتماع، فذاك ما يؤدي إلى تعدّد الاتجاهات بينهم في النظر إلى المجتمعي. أو بلغة أخرى، يؤدي إلى مقاربات مختلفة تبعاً للرؤية التي يأخذ بها كل اتجاه حيال موضوع العلم...فؤاد خليل•من مواليد لبنان عام 1954.•حصل على دبلوم الدراسات المعمّقة في الانتروبولوجيا عام 1986 من الجامعة اللبنانية.•حصل على دكتوراه دولة في علم اجتماع المعرفة والثقافة عام 1992 من الجامعة اللبنانية.•أستاذ المنهجية وعلم اجتماع المعرفة والثقافة في معهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية.•صدر له العديد من المؤلفات منها:ـ المثقف والهوية في لبنان ـ العروبة ضرورة مجتمع وأمة، دار الفارابي، 2005.ـ الفكر النهضوي العربي ـ الانكسار البنيوي، دار الفارابي، 2002.ـ الطائفية... كلام آخر، دار الفارابي، 2000.ـ الحرافشة ـ امارة المساومة، دار الفارابي، 1997.ـ الاقطاع الشرقي ـ بين علاقات الملكية ونظام التوزيع، دار المنتخب العربي، 1996.ـ العشيرة دولة المجتمع المحلي، دار الفكر اللبناني، 1990.وله أيضاً عشرات الابحاث والمقالات المنشورة في المجلات والصحف اللبنانية.
