علم المناسبات في السور والآيات: ويليه مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع

مواضيع الكتاب :القسم الأول : كتاب علم المناسبات :وتعرض المؤلف - وفقه الله – فيه للمواضيع التالية :1) مدخل : في أن ترتيب السور و الآيات توقيفي .2) بداية علم المناسبات .3) تعريف علم المناسبات .4) علم المناسبات توفيقي ( و ليس توقيفيا ).5) حكم تطلب المناسبات بين السور و الآيات . وفيه : شروط طلب المناسبات في القرآن العظيم .6) فضل علم المناسبات .7) مسائل :أ- تعريف السورة و الآية .ب- ما الطريقة الرشيدة لمعرفة المناسبة .ت- ما أحوال ارتباط الآي بعضها ببعض ؟ث- ما أسباب المزج المعنوي ؟ج- ما الفرق بين التخلص و الاستطراد ؟ح- يكفي في الجامع التعلق على أي وجه كان ...خ- كما أن النكات لا تتزاحم فكذلك المناسبات لا تتزاحم .د- أيهما أولى : البداءة بالمناسبة أو سبب النزول ؟8) تنبيهات :أ- الاهتمام بمعرفة مقاصد السورة و موضوعاتها يساعد على سداد القول و التوفيق إلى المناسبة .ب- لا يشترط في الكلام على مناسبة آية و آية أن يكون وقت نزولهما واحدا .ت- لا يقصد بالصلة بين الآية و الآية اتحادهما أو تماثلهما أو تداخلهماث- بيان صحة ما يتكرر من قول بعضهم ( ختم بكذا مراعاة للفاصلة ) .9) أهم المصنفات في هذا الباب.القسم الثاني : تحقيق كتاب السيوطي ( مراصد المطالع ) :و قد احتوى هذا القسم على : 1) مقدمة .2) الدراسة : أ- التعريف الموجز بالإمام السيوطي ( مولده ، نشأته ، طلبه للعلم ، شيوخه ، نشأته العلمية ،عقيدته ، مذهبه الفقهي ، مؤلفاته ، أمور أخرى ، وفاته )ب- تعريف موجز بالكتاب المحقق ( موضوعه ، قيمته العلمية ، موازنة بينه وبين نظم الدرر ، تحقيق نسبته للسيوطي ، وصف المخطوطات ).3) النص المحقق .4) ملحق : في بيان مناسبات المطالع للمقاطع في السور التي لم يتكلم عليها السيوطي .3) من مزايا الكتاب :أ- أن الكتاب يعد تأصيلا مفيدا جدا لعلم المناسبات في الوقت الذي تفتقر الساحة العلمية لمثل هذه التأصيلات .ب- استنباط المؤلف لشروط و ضوابط مهمة في هذا العلم ، مثل شروط جواز طلب المناسبات ص37 فقد أجاد فيها وأفاد .ج- توضيح المحقق للمناسبات التي ذكرها السيوطي- بعبارات هي أشبه بالألغاز أحيانا – فتوضيحه قرب الفكرة وبين المراد .4) من الملاحظات على الكتاب :أ- يواجهك على الغلاف وبعد ذكر اسم السيوطي عبارة ( نفعنا الله بعلومه وبركاته في الدنيا و الآخرة ..) و لاشك أن عطف كلمة ( و بركاته ) على ( بعلومه ) يجعلها ملبسة جدا .ب- استدل المؤلف على بداية علم المناسبات بحديث صعود النبي صلى الله عليه و سلم في حجته على الصفا و قراءة الآية وقوله ( أبدأ بما بدأ الله به ) و لم يظهر لي وجه الاستدلال بذلك على بداية هذا العلم فلعل المؤلف يزيده توضيحا في طبعة قادمة.ج- العناصر التي ذكرها المؤلف في فضل هذا العلم هي إلى الدلالة على الأهمية أقرب من كونها دالة على الفضل و الثواب ، و الله اعلم.