أعلام الثقافة المعاصرون: هيدجر راعي الوجود

لقد أفضى الوجود إلى اغتراب.. وغرق الإنسان في الأشياء، لهث وراء الموجودات الجزئية، فنسي الوجود، وقهر الاغتراب الذي هو انفصال الإنسان عن الإنسان وفقد النفس لذاتها يكمن في تذكر الوجود وتجاوز الموجودات وهنا يعلن الوجود حقيقته، برغم الموت والتناهي وانزلاق الوجود إلى هوة العدم ودخوله في حالة القلق لا يزال الإنسان يرتد إلى المصدر والينبوع إلى الوجود، وهذا يحتاج إلى مخاطرة ولهذا لا وجود حقيقيًا إلا للتاريخيين صناع المصير الذين يؤسسون التناغم بين الإنسان والوجود لكي يعيش الإنسان بشاعرية وتصبح الأرض له سكنًا بعد أن كان المطرود بلا مأوى وكل هذا يتم برعاية من الإنسان ذلك أن الإنسان هو راعي الوجود، إنه راعي الإنسان.وهيجر أعظم الرعاة في القرن العشرين، لم يكن يلوح لي هكذا تمامًا عندما قرأن له الترجمة الإنجليزية لكتابه (الوجود الإنساني والوجود العام) وكنت لم أزل طالبًا في السنة الثانية بقسم الفلسفة أدرس آنذاك أرسطو وفلسفة العصور الوسطى، من ساعتها وهو شغلي الشاغل، خطفه مني أحيانًا سارتر بسحر إبداعه الأدبي وباعدني عنه ثقل مصطلحاته ولكن بين الحين والحين كنت أعود إليه كما يعود المجرى إلى الينبوع، وهذه المرة بفضل هيجل تمكنت أن أنفذ إليه مكتشفًا أبعاده الجدلية الهيجلية مختفية وراء ستائر تعقيداته اللغوية، وإذا كنا بفكر حديث نلقي أحيانًا الضوء على فكر قديم فإنه صحيح أيضًأ أن الفكر القديم يمكن أن يلقي نورًا باهرًا على فكر حديث لأن الفكر يعلو على القديم والحديث.