يحفل الواقع الأدبي فى مصر والدول العربية الأخرى بالعديد من الدراسات النقدية التى تصدت لدراسة أجناس الأدب وفنونه المختلفة والمحقق أن هذه الدراسات جميعاً تسعى إلى تجلية معالم النص الأدبي، ولكن من المحقق- أيضا أنها ليست سواء فى هذا المسعى، فبوسع المتابع أن يلاحظ أن بعضها يقدم " رؤية حقيقية منصفة للنص الأدبي" مؤسسة على وعى حقيقى بقد...
قراءة الكل
يحفل الواقع الأدبي فى مصر والدول العربية الأخرى بالعديد من الدراسات النقدية التى تصدت لدراسة أجناس الأدب وفنونه المختلفة والمحقق أن هذه الدراسات جميعاً تسعى إلى تجلية معالم النص الأدبي، ولكن من المحقق- أيضا أنها ليست سواء فى هذا المسعى، فبوسع المتابع أن يلاحظ أن بعضها يقدم " رؤية حقيقية منصفة للنص الأدبي" مؤسسة على وعى حقيقى بقدراته، وإمكاناته الفنية، وأن بعضها الآخر يظل بعيداً جداً عن هذه الرؤية. ويهدف هذا الكتاب إلى تقديم "عدة رؤى" لنصوص من الشعر، والقصة، والمسرحية، حرصنا فيها على الاتباط الواعى بهذه النصوص، وعقد حوارات حول أطرها اللغوية الحافلة بالعديد من الصيغ الفنية، بغرض الكشف عما تنطوي عليه من مواقف إنسانية تلتقى فيها أحلام الإنسان، وطموحاته، وآماله وإخفاقاته. آما الرؤية النقدية للنص الشعرى فتتولاها دراسة حسن البندارى "الأداء الشعرى بين الذاتية والغيرية"وأما الرؤية النقدية للنص القصصى (الروائى والقصير) فتندرج تحتها دراستان. تناول عزة الغناء فى الدراسة الأولى "النص القصصى بين التفكير والتعبير الفنى" ويعنى حسن البندارى فى الدراسة الثانية "الانعطاف الصاخب فى قصص نجيب محفوظ القصيرة" وأما الرؤية النقدية للنص المسرحى- فتتجلى فى دراستين الأولى: "شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم فى النص المسرحى" للزهراء بدوى والثانية لعزة الغناء فى دراستها عن المسرحية العربية. حسن البندارى
