عندما تتحول المرأة إلى "حرمة" وتبقى محاصرة في مكان الحريم فإنها إما أن تكون غير مدركة لما هي عليه وغير قادرة على تحليل وضعها فتستسلم له ببساطة أو أن تدرك واقعها فترفضه وتحاول تغييره أو تتذمر منه كحد أدنى يدل على رفضها ذلك، ولكن مناقشة موضوع اضطهاد النساء بأي صورة سيجعل كل من يقول ما لديه ويخالف ما ألفه الناس ذا أهداف خفية ونوايا...
قراءة الكل
عندما تتحول المرأة إلى "حرمة" وتبقى محاصرة في مكان الحريم فإنها إما أن تكون غير مدركة لما هي عليه وغير قادرة على تحليل وضعها فتستسلم له ببساطة أو أن تدرك واقعها فترفضه وتحاول تغييره أو تتذمر منه كحد أدنى يدل على رفضها ذلك، ولكن مناقشة موضوع اضطهاد النساء بأي صورة سيجعل كل من يقول ما لديه ويخالف ما ألفه الناس ذا أهداف خفية ونوايا سيئة في نظر الكثيرين داخل مجتمعنا حتى وإن استشهد بكتاب الله وسنة رسوله، ويظل متهماً بالمؤامرة على المرأة أو داعياً للانحلال والرذيلة، وكأن الإنسان في هذا الوطن ينام ويصحو في رذيلة إلا إذا وقفوا على حراسته ومراقبته. والمنادي بتحرير النساء متهم كما أسلفت بالتآمر أو بالدعوة إلى الرذيلة، وكل متهم مذهب حتى وإن ثبتت براءته. وحتى وإن استشهد بكتاب الله عز وجل. ولكن ها نحن أمام خيارين: أحدهما موقف القرآن الكريم من المرأة وموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من كافة نسائه. أما الثاني فهو موقف التراث الذي يملأ ثقافتنا المكتوبة والشفهية.
