ستقطبت مسألة العنف الصهيوني كثيراً من الكتابات، وكلها تبرز هذا العنف بأصوله ومستمداته وتداعياته. لكن الكتاب الذي بين أيديكم ليس من هذا النوع الذي يكتفي بتعداد ممارسات العنف وتمظهراته. فالأُطروحة الرئيسية لهذه الدراسة تذهب، من خلال مواجهة الإيديولوجيا بالسوسيولوجيا، إلى القول بأن إسرائيل كيانٌ منتجٌ للعنف بحكم طبيعته وتكوينه البن...
قراءة الكل
ستقطبت مسألة العنف الصهيوني كثيراً من الكتابات، وكلها تبرز هذا العنف بأصوله ومستمداته وتداعياته. لكن الكتاب الذي بين أيديكم ليس من هذا النوع الذي يكتفي بتعداد ممارسات العنف وتمظهراته. فالأُطروحة الرئيسية لهذه الدراسة تذهب، من خلال مواجهة الإيديولوجيا بالسوسيولوجيا، إلى القول بأن إسرائيل كيانٌ منتجٌ للعنف بحكم طبيعته وتكوينه البنيوي. ومن الوهم الاعتقاد بأن هذا المجتمع الذي يقوم على مثلث "القوة-الاستيطان-الاصطفاء العنصري" يمكنه أن ينتج شيئاً بعيداً عن العنف على المستوى الفكري أو السياسي أو الثقافي. إن الكيان الصهيوني يحتاج إلى أكثر من ايديولوجيا؟ إنه يحتاج إلى "ثقافة" تعيد إنتاج الشخصية الصهيونية في نمط سلوكي يخدم وظيفة هذا الكيان. فكان العنف حصراً جوهر هذه الثقافة، ونموذجاً معرفياً وسلوكياً في التعامل مع الآخر.تستخدم هذه الدراسة تقنيات علم اجتماع المعرفة ومنهجية التحليل البنيوي الوظيفي. وهو تحليل لا يحصر موضوعه في سبب تشكّل البنية المدروسة وأنماطها السلوكية، بل يهتمّ ايضاً بتبيان "حاجة" هذه البنية إلى وحدة التحليل، التي هي العنف في دراستنا. وهي لا تكتفي باستخدام مفتاح "الحاجة" إلى العنف، بل تكشف وظيفة هذا العنف وآليات إنتاجه وطرائق اشتغاله في التركيبة المجتمعية الإسرائيلية. وهي لا تستخدم الفرد كوحدة أساسية في التفسير والتعلل، بل تستخدم مجمل معطيات البنية الذهنية ومكوّناتها المعرفية، الأسطورية منها والإيديولوجية والسوسيولوجية.
