يضم هذا الكتاب المساجد الأندلسية في كل من طليطلة (المدينة التي تتسم بأنها مدينة الثقافات الثلاث - المسيحية والإسلامية واليهودية) وإشبيلية عاصمة المرابطين والموحدين. والسبب في هذا هو أن كلاً من المدينتين كان لهما دور كبير في التطورات المعمارية التي جاءت بعد ذلك وتمثلت فيما عرف بالمدرسة الطليطلية والمدرسة الإشبيلية.كان للمدرسة الأ...
قراءة الكل
يضم هذا الكتاب المساجد الأندلسية في كل من طليطلة (المدينة التي تتسم بأنها مدينة الثقافات الثلاث - المسيحية والإسلامية واليهودية) وإشبيلية عاصمة المرابطين والموحدين. والسبب في هذا هو أن كلاً من المدينتين كان لهما دور كبير في التطورات المعمارية التي جاءت بعد ذلك وتمثلت فيما عرف بالمدرسة الطليطلية والمدرسة الإشبيلية.كان للمدرسة الأولى انتشار واسع في مختلف أنحاء شبه الجزيرة الأيبيرية خاصة وأنها كانت عاصمة القوط قبل ذلك كما كانت من أولى المدن التي استولت عليها الممالك المسيحية (خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر)، أضف إلى ما سبق أنها كانت معقلاً من معاقل واحدة من الجاليات اليهودية التي كانت تدور في فلك الثقافة العربية الإسلامية، وبالتالي من الصعوبة بمكان الحديث عن الملامح العربية الإسلامية في دور العبادة اليهودية مثل معبد سانتا ماريا (وهنا يلاحظ القارئ الكريم مدى التداخل بين ما هو إسلامي وما هو مسيحي وما هو يهودي)، ومن هنا لا نستغرب أبداً أن يضمّ هذا الكتاب حديثاً عن المعابد اليهودية التي تحمل بصمات وملامح الثقافة العربية الإسلامية، كما يسلط الضوء أيضاً على العناصر القوطية في المدينة.
