شكلت الدراسات القرآنية الأساس الحضاري العربي، فمنها تفرعت علوم العربية المختلفة، وعليها تأسست أصول البحث، وبها أخت مناهج التفكير، ذلك أن التفكير، ذلك أن (الكلام الإلهي) فاق عقول سامعيه، وامتلك مدارات تفكيرهم، فجهدوا إلى دراسته وتعمه، واكتشاف أسرار تعبيره وأسلوبه. وما زالت الجهود تتوالى، والإسهامات تتعدد، والأفكار تتراكم، وكلها ت...
قراءة الكل
شكلت الدراسات القرآنية الأساس الحضاري العربي، فمنها تفرعت علوم العربية المختلفة، وعليها تأسست أصول البحث، وبها أخت مناهج التفكير، ذلك أن التفكير، ذلك أن (الكلام الإلهي) فاق عقول سامعيه، وامتلك مدارات تفكيرهم، فجهدوا إلى دراسته وتعمه، واكتشاف أسرار تعبيره وأسلوبه. وما زالت الجهود تتوالى، والإسهامات تتعدد، والأفكار تتراكم، وكلها تسعى إلى فهم معانيه، وإدراك دلالاته، واستشراف آفاقه، فكان أن كثرن وجوه إعجازه كثرة أوجبت إفرادها بكتب، وتنوعت تنوعاً يشير إلى اختلاف الثقافات والأقوام.هذه أبحاث تسعى إلى دراسة الوجه البلاغي من القرآن، بالمنهج البلاغي الذي أرسى قواعده علماء البلاغة العربية، وكذلك بتوظيف بعض الأفكار الحديثة توظيفاً يخدم التعبير القرآني.البحث الأول (الأصل والعدول)، بحث في المجاز القرآني.البحث الثاني (دلالة البيان القرآني) بدراسة مصطلح (البيان) في الثقافة العربية.البحث الثالث (الفصاحة وفصاحة القرآن الكريم) مفهوم الفصاحة، كما تداوله العلماء في اللغة، وفي الاصطلاح.البحث الرابع (النظم المعجز ونظرية النظم) بتفصيل ذلك.البحث الخامس (نظرة في البديع القرآني) في مفهوم البديع.
