الحداثة العربية اﻹسلامية لم تكن اختيارا ذاتيا ، ولم تنتج عن مخاضات داخلية ، أي لم تكن نتيجة تطور وارتقاء ذاتي ، بقدر ما كانت وسيلته . لقد ارتبط دخول الحداثة إلى الفضاء العربي اﻹ سلامي منذ البداية بصدمتين قويتين : صدمة الحداثة ذاتها و غرابتها و أعاجيبها وقدرتها السحرية والساحرة ، ملفوفة في صدمة أخرى هي صدمة الاستعمار وزوال السياد...
قراءة الكل
الحداثة العربية اﻹسلامية لم تكن اختيارا ذاتيا ، ولم تنتج عن مخاضات داخلية ، أي لم تكن نتيجة تطور وارتقاء ذاتي ، بقدر ما كانت وسيلته . لقد ارتبط دخول الحداثة إلى الفضاء العربي اﻹ سلامي منذ البداية بصدمتين قويتين : صدمة الحداثة ذاتها و غرابتها و أعاجيبها وقدرتها السحرية والساحرة ، ملفوفة في صدمة أخرى هي صدمة الاستعمار وزوال السيادة ، مع ما ولدته هذه الصدمة من شعور بالدونية و التأخر وكل المشاعر الارتكاسية العاكسة للصدمة النرجسية القوية للثقافة المحلية. ولدت هذه الصدمة المزدوجة و المضاعفة على مستوى وعي النخب ، ردود فعل متباينة من إحياء ردود فعل العضوية الرافضة والداعية إلى العودة إلى الأصول والاحتماء بالتراث وتمجيد الماضي ،وأمثلة عالم الأجداد، إلى انبعاث ردود فعل النقد الذاتي والخروج من شرنقة أوهام الذات الجماعية عبر نفسها ، والدعوة إلى الاحتذاء بالأخرواقتباس علمه وتقنيته ونمط تدبيره السياسي ، وثقافته ونمط نظرته للوجود. هذه الثنائية العميقة في وجهتها الوجودية والفكرية ، مع ما يلازمها من شروخ وردود فعل ارتكاسية واستشرافية، ما تزال تعمل بدينامية في قلب الواقع ، وتعبر عن نفسها بصيغ وأشكال متنوعة حاولنا في هذا الدفتر أن نقدم صورة تقريبية عنها.
