جماليات الحداثة: أدورنو ومدرسة فرانكفورت

أبدع الباحث المقتدر عبد العالي معزوز- الذي انفتح باكراً أي منذ بحوثه الجامعية الأولى على مجال الجماليات- وكان الأمر يتعلَّق بالاستجابة لميول دفينة وعميقة في تتبُّع مفاصل البعد الفكري الشمولي المؤطِّر لفكر أدورنو وكذا التلافيف الفكرية الدقيقة لجماليات أدورنو السلبية أو الاحتجاجية، ولم يغفل الحدس الأساسي المتمثِّل في أن هذا الفكر بِوَجْهَيْهِ الفلسفي والجمالي يندرج في سياق مراجعة الحداثة الغربية لذاتها ونقدها لذاتها ولأسسها الأنوارية، وفي سياق انعراجاتها وانزلاقاتها نحو العنف الداخلي والخارجي، كما لم يغفل السياقات الخاصة التي دفعت قسماً من النخبة المثقفة الجرمانية إلى ممارسة نقد حاد تجاه مفهوم الواقع الكامن وراءها، وإن جنحت في كثير من الأحيان إلى تجريد القوى الفاعلة من حيثياتها الاجتماعية لمؤسسات وقوى وتجمُّعات المصالح المالية والعسكرية والصناعية وتحويلها إلى فواعل مجرَّدة أهمها العقل الأداتي الذي أصبح عند كثيرين منهم مطابقاً للعقل ذاته الذي هو في الأصل طاقة تحريرية بالدرجة الأولى.إن هذا العمل الأكاديمي المتميِّز يفتح أبواب الحقل الفلسفي المغربي على قسم من الفلسفة لم نوله حقه من الاهتمام، ولم ننتج فيه كثيراً، وهو فلسفة الجمال. ولعل هذه البذرة الأولى ستكون نواة لإنتاجات أخرى في هذا المجال".