تاريخ الأديان

تعد مادة تاريخ الأديان "من المواد الطريفة، أنها تفتح للطالب نافذة على الأديان الموجودة اليوم، والقائمة في العالم، ويستطيع الإنسان عن طريقها أن يتعرف على مبادئ هذه الأديان المنتشرة في الأرض ليقارن بينها، ويطلع على عقائدها ونظامها وكهنوتها ومقدساتها وتقاليدها وعاداتها ليكون على محجة بيضاء في اختيار الدين الحق الذي يقتنع به، ويدين الله تعالى عليه، ويلتزم به في حياته وسلوكه،كما أن هذه المادة تعطي صورة واقعية على بعض جوانب الشعوب، وما يدور في خلدها من قيم وأفكار، تمتد في جذورها إلى التاريخ السحيق، وتضفي بطولاتها وآثارها على عادات المجتمع وتقاليده، وتفسر لنا الطقوس الدينية الغريبة التي تميز بها شعب على آخر. ولما كان منهاج السنة الثالثة من كليات الشريعة بجامعة دمشق يفرض على طلاب هذه السنة دراسة مادة "تاريخ الأديان" فقد ارتأى الدكتور محمد الزحيلي" بوصفه مدرساً لهذه المادة وضع دراسته التعليمية التي بين أيدينا والتي جاءت لتغطي حيثيات هذه المادة ودقائقها، ولتستكمل ما كان الدكتور يوسف العش قد بدأه من تدوين لموضوعات هذه المادة الجديدة على المنهاج.وبالرجوع لأبواب الكتاب نجد أنها قد جاءت عارضة لكل ما يتعلق بالموضوع فجاء الباب الأول للتعريف بالدين لغة واصطلاحاً، كما وجاء ببحث تعرض لبواعث التدين الفطرية، ووظيفة الدين في حياة الفرد، ووظيفة الدين في المجتمع، وبيان الصلة والعلامة بين الدين والعلم وانتهى الباب بخاتمة جاءت لتؤكد حاجة الفرد والمجتمع إلى الدين الحق والارتباط المصيري الأزلي مع الخالق واليقين الجازم إلى نهاية الكون في الموت، والغناء ثم البعث والنشو، ثم إلى الحساب والجزاء، ثم الخلود في الجنة والنار.أما الباب الثاني فجاء للمقارنة بين الأديان السماوية، ولتحديد الصلة بينها، وطرأ عليها من تحريف وتبديل، وموقف الإسلام مبدئياً منها، كما واحتوى هذا الباب على عرض لدقائق الدين اليهودي والذين النصراني (أصله ونشأته، وعقيدته، ومبادئه، تطوره، مذاهبه تشريعاته). ثم جاء الكلام في الباب الثالث موجزاً عن الأديان الغير السماوية، والتي هي دين اخناتون، الزرادستية أديان الهند الكبرى كالبرهمية والهندوسية والبوذية والجينية والسيخ، أديان الصين (الكونفوشيوسية) وفي هذا الفصل اقتباس بعض النصوص من كتاب الأستاذ الشيخ "محمد أبو زهرة" محاضرات في النصرانية مقارنات الأديان-الديانات القديمة.