الحجاز والدولة الإسلامية

إن الإشكاليات السياسية والاجتماعية التي أحاطت في الواقع بانتقال السلطة الإسلامية من الحجاز وإسقاطه في عزلة قسرية، هي الموضوع المحوري لهذه الدراسة، أم خطتها فقد تضمنت أربعة أبواب رئيسية، تتفرع كل منها إلى عدة فصول صغيرة، ففي الباب الأول، أولى اهتماماً خاصاً لبحث خلفيات المجتمع الحجازي القديم، من خلال ما أسماه (الوضع الجغرافي، السكاني والتطور الاقتصادي).وتضمن الباب الثاني (الحجاز الراشدي) تكوين الدولة الإسلامية واستمرار سيادة قريش بعد سقوط مكة، والمهاجرين والأنصار في حركة الفتوح، ثم الحجاز بعد عمر، وما رافق ذلك من هجرة السياسيين وأصحاب الطموح إلى الأمصار، مما أدى إلى إفراغ هذا الإقليم من طاقاته البشرية والاقتصادية، انتهاءً بخروج الخلافة إلى العراق مع إلي في أعقاب تحولات سياسية واجتماعية خطيرة، أسفرت عنها الثورة على عثمان.أما الباب الثالث (الحجاز السفياني) فقد بحث في الصراع على السلطة بين الشام والحجاز والسياسة الأموية في الإقليم الأخير، والعلاقة مع أبناء الصحابة والتحدي والحجازي لولاية العهد، ومن ثم محاولة (المدينة) استعادة الاعتبار السياسي للحجاز، فضلاً عن حركة ابن الزبير، آخر المحاولات الجدية في هذا الإطار.وأخيراً الباب الرابع (الحجاز المرواني)، الذي بحث في التحول التدريجي في السياسة الأموية نحو المهادنة فالاحتواء، حيث نجنب خلفاء العهد المرواني المواجهة السياسية بعد القضاء على ابن الزبير وطموحه في استعادة خلافة "المهاجرين"، ليخلد الحجاز منذ نهايات القرن إلى ظروف اجتماعية جديدة، بعد إغراقه بالأعطيات التي حرفته عن السياسة ومقارعة السلطة، في الوقت الذي انتقلت فيه محاورة المعارضة إلى العراق والمشرق، بدءاً بثورة ابن الأشعث، وانتهاءً بالثورة العباسية، التي كان الحجاز الغائب الأكبر عنها.أما حدود هذه الدراسة، فهي تمتد ما بين المصادر التي استخدمت بعض مخطوطها، كالأنساب للبلاذري، وتاريخ دمشق الكبير لابن عساكر (ترجمة معاوية) وغيرها، فضلاً عن المنشور التقليدي منها، خصوصاً تاريخ الرسل والملوك للطبري والأخبار الموفقيات للزبير بن بكار-وما بين المنشورات والمرويات الأخرى التي لم تخل من فائدة ما في تشكيل أجزاء التحليل الشامل لهذه الدراسة.