ثلاث رسائل للجاحظ

كان للإبداع الفكري في الأمة الإسلامية دوراً مهماً في ارتقائها وسموها لتبوأ مكانها كخير أمة أخرجت للناس، وإذا كان من العسير حقاً استعرضا وحصر بيان برموز هذا الإبداع، فإن من اليسير القول بأن "الجاحظ" كان واحداً من تلك الرموز. هذا وإن التنوع الذي اتسمت به آثار الجاحظ يجعل من الصعب تحديد هوية معينة لفكر الجاحظ، فهو مزيج عجيب من هويات شتى، أو أنه، كما قال بعض دارسيه، شخصية واحدة قوامها شخصيات كثيرة بينها المؤرخ والرواية وعالم اللغة والبليغ والخطيب والكاتب الاجتماعي. وهو أيضاً عالم الحيوان وعالم النبات. وهو النسّاب والمحدّث الفكه، والبليغ الناقد الأخلاقي والاجتماعي. فهو عالم في العلوم الإنسانية كافة، ولكنه أولاً وقبل كل شيء من الأدباء، ذلك أن مؤلفاته على اختلافها، حتى ما كان منها خاصاً بمسائل الكلام أدنى إلى الأدب منها إلى العلم. وإسهاماً في إحياء التراث العربي وإعادته إلى مساره الطبيعي، عموماً، وإمعاناً في إبراز إبداع الجاحظ الأدبي، خصوصاً، كرّس هذا الكتاب لثلاث من رسائل الجاحظ، تعد من أكثر رسائله قيمة، ومجموعة رسائل الجاحظ القيمة هذه، قد لا يجمع بينها سوى وحدة وجودها كمخطوطات محفوظة، وهي دون شك تنطوي على فوائد بالغة الأهمية تاريخياً وأدبياً. والرسالة الأولى هي في الرد على النصارى، وقد وجدت في مكتبة الأزهر الشريف وفي مكتبة أحمد تيمور باشا ضمن مجموعة رسائل للجاحظ اختارها عبيد الله بن حسان. وأما الرسالتان الثانية والثالثة فقد وجدتا في مكتبة نور الدين بك مصطفى ضمن مجموعة أيضاً رسائل خطية للجاحظ وغيره.