الكتاب من أدقِّ وأمتع ما كُتب ـ علميَّاً ـ في مجال الدّراسة العلميَّة الفلسفيَّة لمجالات ساي اللاَّانفصاليَّة. ما هي لاانفصاليَّة الوعي والعَاْلَم؟ما هُو البُعْد التّاريخي التّقليدي للمُشكلة؟ ما هُو قُصُور الرُّؤية الانفصاليَّة في العلْم؟العلم وإعادة حُضُور الوعي في المُستوى الفيزيائي الدّقيق. ما هُو المُستوى الفيسيُولُوجي؟ما هُ...
قراءة الكل
الكتاب من أدقِّ وأمتع ما كُتب ـ علميَّاً ـ في مجال الدّراسة العلميَّة الفلسفيَّة لمجالات ساي اللاَّانفصاليَّة. ما هي لاانفصاليَّة الوعي والعَاْلَم؟ما هُو البُعْد التّاريخي التّقليدي للمُشكلة؟ ما هُو قُصُور الرُّؤية الانفصاليَّة في العلْم؟العلم وإعادة حُضُور الوعي في المُستوى الفيزيائي الدّقيق. ما هُو المُستوى الفيسيُولُوجي؟ما هُو الأساس العلْمي للنّظريَّة الثُّنائيَّة؟ما هُو المُستوى السّيكُولُوجي؟وما هُو المُستوى الباراسيكُولُوجي؟ما تأثير الجسم على النَّفْس؟ما تأثير النَّفْسي على الجسم؟ما الحالات المُتبدِّلة للوعي؟ما التّغذية الاسترجاعيَّة الحَيَويَّة؟ما هُو الإدراك فوق الحسِّي؟ما هُو التّخاطر؟ما هُو الاستشفاف؟ما هُو الإدراك المُسبَق؟ ما هي باراسيكُولُوجيَّة الوعي؟ما هُو المُستوى الصُّوفي أو الاستشفافي؟هل الإنسان مُعادلة كونيَّة مُتعدِّدة الأطراف؟ما هُو التّزامن؟ ما هُو مجال ساي؟ ما هُو قانون السّلسلة؟ ما هي علاقة التّزامن والباراسيكُولُوجي؟ما هي التّفسيرات البديلة للتّزامن؟ما هي السّببيَّة التّراجعيَّة؟ما هُو البُعْد الفلسفي لحُضُور الوعي؟ما هُو المُستوى الفلسفي لاكتشاف بُعْد ساي (الباراسيكُولُوجي)؟الباراسيكُولُوجي بين الميتافيزيقيا والرُّؤية المادِّيَّة... ابن سينا .. الشّيرازي.ما هي التّجربة الصُّوفيَّة؟ما هُو التَّصوُّر الميتافيزيقي الحديث للعَاْلَم؟ما هُو التّحديد الإيستمُولُوجي للمُعطَى المُوفي لساي؟ما هي الظّواهر الباراسيكُولُوجيَّة والمبادئ الأساسيَّة الحدِّيَّة؟العقل والخُلُود في ضوء مجال ساي، ما هي الوسائط الرُّوحيَّة؟ما هي الوساطة الذِّهنيَّة؟أسئلة هامَّة، نجد إجابات عنها في ثنايا هذا الكتاب العلْمي جدًَّاً، والسَّهل جدَّاً، والشَّيِّق جدَّاً..فهرس الكتاب فهرس مُقدِّمة الكتاب الفَصْل الأوَّل: لا انفصاليَّة الوعي والعالَم تمهيد: البُعْد التّاريخي التّقليدي للمُشكلة: ـ المادِّيَّة الحذفيَّة ـ المادِّيَّة الرِّدِّيَّة ـ المادِّيَّة الانبثاقيَّة ـ نظريَّة الظّاهرة الثّانويَّة قُصُور الرُّؤية الانفصاليَّة في العلم: مُعادلة رُباعيَّة الأطراف: العلم وإعادة حُضُور الوعي في المُستوى الفيزيائي الدّقيق: انقلاب الصُّورة الكلاسيكيَّة للعلم: اللاَّاتِّصاليَّة: سُقُوط الحَتْميَّة: وحدة الوعي والعالَم بين الفيزياء والتّقليد الصُّوفي: الزّمكان السِّيبرنتي وتطوُّر الوعي: الوعي الكوانتي: تعدُّد مُستويات الواقع: الفَصْل الثّاني: المُستوى الفسيُولُوجي ـ تأثير الجسْم على النَّفْس ـ تأثير النَّفْس على الجسْم ـ الحالات المُتبدِّلة للوعي ـ التّغذية الاسترجاعيَّة الحيويَّة ـ التَّخاطر ـ الاستشفاف ـ الإدراك المُسبق (معرفة المُستقبل) الأساس العلمي للنَّظَريَّة الثُّنائيَّة: تمهيد نَظَري نَقْدي: الأساس العلمي: الأدلَّة النَّظَريَّة على الثُّنائيَّة: الفَصْل الثّالث: المُستوى السيكُولُوجي والمُستوى الباراسيكُولُوجي الإدراك فوق الحسِّي ESP: باراسيكُولُوجيَّة الوعي: المُستوى الصُّوفي أو الاستشفافي: الإنسان مُعادلة كَونيَّة مُتعدِّدة الأطراف: الفَصْل الرّابع: التّزامن ، ومجال ساي ، والاحتمال معنى التّزامن: الحالات التي تُعبِّر عن التّفاوت الزّمني: قانون السّلسلة: التّزامن الفيزيائي: التّزامن والباراسيكُولُوجي: التّفسيرات البديلة للتّزامن: التّحليل الفلسفي للموضُوع: تعليل القَصْديَّة: الاحتمال ، والتّزامن ، ومجال ساي: أنواع الاحتمال: النَّظَريَّة الكلاسيكيَّة والتّعريف الرّئيسي للاحتمال: نَظَريَّة التّكرار المُتناهي: ساي والاحتمال: الفَصْل الخامس: السَّبَبيَّة التّراجعيَّة رأينا النّهائي في الموضُوع: السَّبَبيَّة التّراجعيَّة والتَّطوُّر: الفَصْل السّادس: البُعْدُ الفلسفي لحُضُور الوعي الحَلُّ الفلسفي لمُشكلة تَوَلُّد الفيزيائي من اللاَّفيزيائي: المُستوى الفلسفي لاكتشاف بُعْد ساي (أو الباراسيكُولُوجي): الباراسيكُولُوجي بين الميتافيزيقا والرُّؤية المادِّيَّة: النَّظَريَّات الميتافيزيقيَّة: (التّفسير الفلسفي لظواهر ساي) نحو أساس فلسفي للإدراك فوق الحسِّيِّ: ـ البُعْد الرُّوحي في فلسفة ابن سينا: التّفسير التَّطوُّري للعلاقة بين الرُّوحي والمادِّي عند صَدْر الدِّين الشِّيرازي: الأبعاد المعرفيَّة و الميتافيزيقيَّة للحَرَكَة الجوهريَّة: التّجربة الصُّوفيَّة: التَّصوُّر الميتافيزيقي الحديث للعالم (عند لايبنتز): استبعاد الرُّوحيَّة الذّاتيَّة: النّتيجة الفلسفيَّة: الفَصْل السّابع: التّحديد الابستمُولُوجي للمُعطَى المعرفي لساي ساي وحُدُود المعرفة: أوَّلاً: مبدأ السَّبَبيَّة العامة ثانياً: حُدُود تأثير العقْل على المادَّة: ثالثاً: اعتماد العقْل على الدّماغ: رابعاً: حُدُود طرق اكتساب المعرفة: الظّواهر الباراسيكُولُوجيَّة والمبادئ الأساسيَّة الحَدِّيَّة:الإدراك المُسبَق (التَّنبُّؤ بالمُستقبل) Precognition : التّخاطر Telepathy الاستشفاف (الجلاء البَصَري) Clairvoyance: موقفنا من مبادئ برود: الاعتراض العلمي على مبادئ برود الحَدِّيَّة: الاعتراض الفلسفي على مبادئ برود: بحثٌ في فلسفة العلم: القانون والمعيار العلمي: الإدراك فوق الحسِّيِّ والمعرفة الإنسانيَّة: هل إنَّ الإدراك فوق الحسِّيِّ معرفة؟ المعرفة المُسبَقَة والسَّبَبيَّة: نَظَريَّة ثيتا Theory Theta: اعتراضات سي دي برود: 1 ـ الاعتراض الابستمُولُوجي: 2 ـ الاعتراض السَّبَبي: الاعتراض الحَتْمي: البنية النّهائيَّة للتّعليل: الفَصْل الثّامن: العقْل والخُلُود في ضوء مجال ساي مبادئ أساسيَّة: مُستويات التّدليل على البقاء: 1 ـ المُستوى الأوَّل من التّدليل (النَّظَري): 2 ـ المُستوى التّجريبي من التّدليل: فَرَضيَّة الجسْم الكَوْكَبي: الجسْم الكَوْكَبي وخبرة الخُرُوج من الجسد: خبرة أشباح الموتى: الوساطة الرُّوحيَّة: المُراسلات المُتبادلة بالكتابة التّلقائيَّة: الوساطة الذّهنيَّة: إمكانيَّة التّمييز بين الشّخصيَّة الحقيقيَّة والرُّوح المُسيطرة: التّفسيرات النَّظَريَّة لمُعطيات الوساطة الرُّوحيَّة: نَظَريَّة برود: نَظَريَّة مجال البقاء: نَقْد أنطوني فلو لفكرة التّحرُّر من الجسد: موقفنا من النَّظَريَّات السّابقة:
