كوكب الشرق أم كلثوم، حياتها وأغانيها

أم كلثوم، قيثارة الحب والشوق والكبرياء عاصرت عهوداً ثلاثة الملكية والثورة وعبد الناصر والسادات، ولكنها في كل الأحوال لم تكن ملكاً لعصر، فأغانيها قبل الثورة تحرض على رفض الواقع، فقد غنت أم كلثوم من كلمات أحمد شوقي: وعلمنا بناء المجد حتى، أخذنا إبرة الأرض اغتصاباً وما نيل المطالب بالتمني، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. وكانت كلمة المطالب تعني المطالب الوطنية. ولهذا كان البيت الذي يذكر فيه شوقي "إن نيل المطالب ليس بالتمني" يثير حماسة مستمعي أم كلثوم، فيعلو هتافهم وتصفيقهم في كل مرة يستمعون فيها إلى هذا البيت، وتحولت أم كلثوم إلى داعية من دعاة الجلاء بسبب هذه القصيدة التي ألهبت حماسة الجماهير، وهكذا كانت أم كلثوم لا تفضل إيثار السلامة على خوض المعارك. أما رجال الثورة، فكانوا يعلمون قيمة ومكانة أم كلثوم ولكن عقب النكسة تم منع بعض أغانيها مثل (فدائيون)، (ثوار لآخر المدى)، (الله معك)، (على باب مصر) ومع ذلك كانت علاقة عبد الناصر بأم كلثوم علاقة احترام، فقد كانت تتصل به وأحياناً كانت تطلب منه الوساطة في بعض الأمور، ولم يرد لها عبد الناصر طلباً أبداً، وقد لحن لها عبد الوهاب بناء على رغبة عبد الناصر.أما علاقة سيدة الغناء أم كلثوم بالسادات فقد كانت قوية حيث كانت تقوم بزيارته في منزله وكانت تنادي الرئيس (يا أنور) إلى أن تضايقت زوجته، ونهرتها ذات مرة قائلة (اسمه الريس) وبعدها تأزمت العلاقة بين السيدة جيهان السادات وسيدة الغناء العربي أم كلثوم، وحدثت فترة توقف ولكنها عادت بعد سخط جماهيري، فأم كلثوم لم يتمكن أحد من إنزالها من على عرش الغناء لأنها صاحبة عبقرية فنية، وعظيمة إنسانية ألهمت الأمة العربية وحدة الوجدان، يقول الكاتب الكبير نجيب محفوظ: الفنان نوعان: فنان صاحب عبقرية فنية، وقد يكون في الوقت نفسه رديئاً، وفنان صاحب عبقرية فنية، وفي الوقت نفسه صاحب عظمة إنسانية، ومن النوع الثاني بتهوفن وسارتر، ولقد كانت أم كلثوم فنانة عبقرية وإنسانة عظيمة سيتبين القارئ ومن خلال هذا الكتاب عظمتها الإنسانية في التزامها بالمبادئ السامية، في التزامها بالمبادئ السامية، مثل الأخلاق الوطنية والقومية والإنسانية. إنها تمثل خير ما أعطته مصر للتاريخ، إلا وهو الفن الخالد والضمير الحي. إلى جانب نبذة عن حياتها يقدم الكتاب في جزئه الثاني أغانيها.