سعت هذه الدراسة والتي جاءت تحت عنوان "أقباس الرحمن في أدلة نفي العجمة عن القرآن" لبيان عظمة لغة العرب التي كانت أزكى دعاء لكتاب الله تعالى، متبعة منهجاً موضوعياً نتجزأ عن الذات والهوى، حيث تناولت في الباب الأول قدم اللغة العربية وأثبتت أن عمر العرب أمة ولغة عمر آدم عليه السلام، فكان أن توقفت بداية عند قدم اللغة العربية ثم عرضت ل...
قراءة الكل
سعت هذه الدراسة والتي جاءت تحت عنوان "أقباس الرحمن في أدلة نفي العجمة عن القرآن" لبيان عظمة لغة العرب التي كانت أزكى دعاء لكتاب الله تعالى، متبعة منهجاً موضوعياً نتجزأ عن الذات والهوى، حيث تناولت في الباب الأول قدم اللغة العربية وأثبتت أن عمر العرب أمة ولغة عمر آدم عليه السلام، فكان أن توقفت بداية عند قدم اللغة العربية ثم عرضت لآثار اللغة العربية في اللغات السومرية.بعد ذلك قدمت لمحات لغوية دالة على نفي العجمة عن القرآن الكريم، مفصلة آراء النحاة تفصيلاً شافياً في أحكام الممنوع من الصرف ,أثبتت أن على منع إبراهيم وإسماعيل من الصرف هي العلمية دون العجمة في اللغة العربية العاربة، وأثبتت خطأ التعليل بالعجمة، كما أثبتت قدم قواعد اللغة، واتساع أوزانها.وأما الباب الثاني فقد خصص لأدلة نفي العجمة عن القرآن الكريم جملة وتفصيلاً، وقسم إلى ثلاث فصول، أما الفصل الأول فقد خصص لاستقراء الأدلة النقلية والعقلية الدالة على نفي الروح الأعجمية عن القرآن الكريم بادئاً بالفقيه الفضيل المسلم العربي الأصيل الإمام الشافعي منتهياً بآخر من تكلم في هذا المبحث من المعاصرين.وأما الفصل الثاني فقد اثبت فيه أخطاء الجواليقي وغيره، غذ حلل الكلمات المزعومة أعجميتها وهي سبع وتسعون كلمة. أما الفصل الثالث فقد اثبت شمول القرآن الكريم أكثر لغات ولهجات اللسان العربي.
