القراءة التفاعلية: دراسات لنصوص شعرية حديثة

إن اختيارنا النظري في هذا الكتاب لا يكاد يختلف أيما اختلاف عن اختيارنا في (المختارات الشعرية عند العرب). ذلك أن الأمر فيهما معا يتعلق بنظرية التواصل التفاعلي. وأحب أولا أن أعيد إلى ذهن القارىء موقف هذه النظرية من النص الفني، وأنه موقع للتفاعل بين المبدع والمتلقي. إن الفنان حين يبدع، إنما يبدع لقارىء معين، معين، يتصوره نوعا من التصور الفضفاض و الغائم، أو يجرده من ذاته بعبارة علمية أكثر دفة، فينبعث بينهما سياق للتواصل والتفاعل، سياق للتواصل و التفاعل، يظل كامنا في النص، في شكل طاقة جمالية تبحث باستمرار على أن تنبثق وتتفجر خلال تاريخ تداول النص. ومن هنا يكون النص موقعا لإبداع في حالة كمون، ولطاقة جمالية مستترة، ثم لقارىء تجريدي لابد من أن يتحقق بحسب امتداد تاريخ تداول النص. إن هذا القارىء هو مجال اهتمامنا في هذه المقالات. القارىء القادر على أن يندمج داخل موقع التفاعل الفني، يتواصل مع المبدع. وينتج إنتاجا موازيا للنص، عاملا ما أمكن على محاولة بلورة الطاقة الفنية الكامنة في هذا النص والمشتملة على إمكانيات انبثاقها في كل مرحلة زمنية ، وفق ما يلائمها من أجهزة، وحسب ما تتضمنه من فعالية جمالية متنوعة. إننا نؤمن بأن الشعراء الذين درسناهم، في هذا الكتاب، شعراء متميزون إلى حد بعيد. ذلك أن القضايا التي أثارتها كتابتهم في النقد العربي المعاصر قضايا أساسية، إن لم نقل جذرية ،تحت القارىء وتستفزه، ثم تستدرجه إلى ما تسميه نظرية التلقي دهشة جمالية، ثم إلى القراءة الاستعادية، ليستشرف القراءة التاريخية الممتدة بامتداد زمن التلقي. وكل ذلك نابع في رأيي من مستوى الفعالية الذي تشتمل عليه النصوص المتميزة لهؤلاء الشعراء المتميزين.