يأتي هذا الكتاب بمثابة (مقدمات لمؤلفات شهاب الدين السهروردي الفلسفية والصوفية) مؤسس المذهب الإشراقي في القرن الثاني عشر، وهو جزء من سلسة من المقدمات وضعها بالفرنسية هنري كوربان ونقلها إلى العربية فريد الزاهي.وهذه المقدمات كما جاء في تقديم الكتاب: توضح مفهوم الإشراق، كما يتصوره السهروردي. وهو لا يعني الإشراق في مفهومه النَوري، وإ...
قراءة الكل
يأتي هذا الكتاب بمثابة (مقدمات لمؤلفات شهاب الدين السهروردي الفلسفية والصوفية) مؤسس المذهب الإشراقي في القرن الثاني عشر، وهو جزء من سلسة من المقدمات وضعها بالفرنسية هنري كوربان ونقلها إلى العربية فريد الزاهي.وهذه المقدمات كما جاء في تقديم الكتاب: توضح مفهوم الإشراق، كما يتصوره السهروردي. وهو لا يعني الإشراق في مفهومه النَوري، وإنما فكرة النور في ولادتها في "مشرقة"، كما تبدلها الشمسن عند إشراقها في العالم المحسوس. وإذا كان الأمر يتعلق بمعرفة "إشراقية"، فذلك لأن المعرفة "مشرقية" بالمعنى الميتافيزيقي للكلمة، وعلينا التشديد على هذا الجانب، بالشكل نفسه مع مفهوم الإشراقيين الذي يستعمل بتناوب مع مفهوم المشرقيين: إنهم الفلاسفة المشرقيون بالمعنى الميتافيزيقي للكلمة. وعلينا التشديد على هذا الجانب، بالشكل نفسه مع مفهوم الإشراقيين الذي يستعمل بتناوب مع مفهوم المشرقيين: إنهم الفلاسفة المشرقيون بالمعنى الميتافيزيقي للعبارة..." وهكذا ولأول مرة إستطاه هنري كوربان، تقديم موضوعات المعرفة "المشرقية" و "الفلسفة" و "التقليد المشرقي".وتأتي أهمية مؤلفات شيخ الإشراق السهروردي من كونها تشكل الرابطة بين إيران القديمة وإيران الإسلاميَة، وذلك أن آثاره وسمت وسماً خاصاً فلسفة الإسلام بإيران وكذلك روحايناته.
