بين أسلوب هاشم كرار، في الكتابة، وطريقته في العيش، جدل بين، مركزه الألفة، التي تمثل مفتاحاً لا غنى عنه لأي قارئ، لاكتشاف كنوز نصوصه، الشعورية منها، وذات العلاقة بالفكر والتفكير.الدليل، إلى هذه الألفة، في هذه النصوص معمارها نفسه، الذي يرتكز على "مداميك" أساسية، هي النساء والحوار واللغة أو اللهجة العامية.فالبطل في كل الأحوال هو "ا...
قراءة الكل
بين أسلوب هاشم كرار، في الكتابة، وطريقته في العيش، جدل بين، مركزه الألفة، التي تمثل مفتاحاً لا غنى عنه لأي قارئ، لاكتشاف كنوز نصوصه، الشعورية منها، وذات العلاقة بالفكر والتفكير.الدليل، إلى هذه الألفة، في هذه النصوص معمارها نفسه، الذي يرتكز على "مداميك" أساسية، هي النساء والحوار واللغة أو اللهجة العامية.فالبطل في كل الأحوال هو "المكان" وهو بالضرورة "طوبوغرافيا الوجود الحميم"، كما يقول غاستون باشلار. لذلك تدور الأحداث، والتفاصيل، في مدن معلومة وحاضرة في ذاكرة الإنسان في كل مكان.والنسا بآلائهن الملموسة والمجردة، هن أفق كامل لاستعادة الألفة المسروقة، والمنهوبة، بهيمنة الذكورة وحروبها المستعرة.أما الحوار، الذي يعمر وتقوم عليه كل النصوص، فهو دليل الألفة بلا منازع..إذ لا يستقيم وجود بلا حوار.. والحوارات التي تدور بين الأصوات المتحدثة في النصوص، تتمسك بوضوح، بأهداب ألفة محاصرة بالخوف والموت والحروب.واللغة أو اللغات، واللهجة أو اللهجات العامية، هي بالضرورة "علامة" أساسية في الخرائط البيانية للألفة. إذ يتحرر فيها الأشخاص والتفاصيل من إكراهات "لغة السلطة" ويستسلمون لأنس شفيف. رغم حصار العنف وقراصنته الين ينهبون ما نبقي من مملكة الألفة.
