التأويلية مقاربة وتطبيق

إن اختياري لموضوع التأويلية وتطبيقها على الشعر من منظورها الغربي لم يكن بدافع من الانحياز الأعمى للفكر الغربي، إنما هو انفتاح على حقل معرفي يحقق تواصلا وتحاورا معرفيا يمد جسور ا بين ثقافتين مختلفتين مما يمنح القارئ والباحث العربي إمكانية الاطلاع على النتاجات الفكرية والمعرفية الغربية التي تساعده على اكتساب مخزون معرفي جديد يسمح له بان ينظر بعين الموضوعية إلى مورثه المعرفي، وإنتاجه الأدبي، ولاسيما القصيدة الحديثة التي استحضرت قيما فنية وجمالية ارتبطت بالإبعاد الفلسفية والصوفية والأسطورية والرمزية والسريالية التي وسمت النص الشعري الحديث أبهامية وغموضا مما احدث فجوات واعتباطات دلالية بعثرت وشتت الدلالة إلى عبثية لانهائية، وقد أحتاج هذا الغموض والإبهام في الشعر الحديث إلى مقاربات تكشف المعنى وتنتجه و توضح الدلالة، فكان الاختيار للمقاربة التأويلية بوصفها مقاربة للنص الشعري الحديث تساعد على فهم المقاصد النصية والإبداعية المتجلية في فهم النص، و الوجود، والحياة، والذات المؤولة، ولكون التأويلية تقارب المبهم والغامض والواضح في الشعر الحديث فقد وقع أختياري على شعر العزاوي المعروف بميله إلى التجريب والتغريب وبحثه الدائم عن العوالم الشعرية المختلفة والغريبة، وتجاوزه المستمر وتمرده على المألوف، وتشكيله للصور الرمزية والسريالية التي تنسجم مع روح الشاعر التي بصمتها روح الستينيات بكل تحولاتها وأنعتاقها في العراق، وفضلا عن الإبهام والغموض في شعره، فإنه يتمتع بغزارة إنتاجه الإبداعي وتنوع تجربته الشعرية مما أتاح مرونة في أختيار الشواهد الشعرية التي وضعت تحت مجهر المقاربة التأويلية، فكانت المحاور الأساسية للكتاب قائمة على تمهيد وثلاثة فصول