تقدم المؤلفة في هذا الكتاب أطروحة، تتسم بالشمولية والجدة، مفادها أن تاريخ الأدب الأوروبي القروسطي قد كتب بطريقة استبعدت أو همشت -لأسباب أيدولوجية- الحضور العربي الإسلامي في أوروبا، والدور الذي لعبه هذا الحضور على المسرحين الفكري والأدبي آنذاك.لا تفصل مؤلفة هذا الكتاب ما كتب من النصوص الأدبية في أوروبا القروسطية بالعربية عن ما كت...
قراءة الكل
تقدم المؤلفة في هذا الكتاب أطروحة، تتسم بالشمولية والجدة، مفادها أن تاريخ الأدب الأوروبي القروسطي قد كتب بطريقة استبعدت أو همشت -لأسباب أيدولوجية- الحضور العربي الإسلامي في أوروبا، والدور الذي لعبه هذا الحضور على المسرحين الفكري والأدبي آنذاك.لا تفصل مؤلفة هذا الكتاب ما كتب من النصوص الأدبية في أوروبا القروسطية بالعربية عن ما كتب باللغات الأخرى، وتتعامل مع الأدب الصقلي والأندلسي بصفتهما جزءاً لا يتجزأ من الأدب الأوروبي. وترى أن الاعتراف بهذه الحقيقة بثري دراسة الآداب الأوروبية، ويضيء كثيراً من نصوصها التي عادة ما تدرس منبتة الصلة عن النصوص الأدبية العربية التي كتبت في أوروبا آنذاك.وتتبنى المؤلفة مفهوماً واسعاً لمسألة التأثير والتأثر بين النصوص العربية وغيرها من النصوص الأوروبية الأخرى، فهي لا تقصر التأثير على النقل المباشر أو المحاكاة الساذجة، بل توسعه، ليشمل ضروباً مختلفة من التفاعل النصي، مثل: التبني، والتحوير، والتناص، ورد الفعل، والرفض...هذا الكتاب مليء بالإلماعات والملحوظات المقارنية الذاكية، التي تقود الدارس العربي المقارن إلى إعادة النظر في كثير من النصوص الأدبية التراثية التي كتبت في الأندلس وصقلية (ودرست من منظور عربي صرف)، ودراستها في سياق مقارني صرف يثري هذه النصوص ويوسع آفاقها.
