موقف أئمة الحركة السلفية من التصوف والصوفية

يرد هذا الكتاب على الذين يقولون : إن التصوف كله باطل وأن الصوفية طائفة زائغة لا علاقة لها بالإسلام بل إنهم أعداء للدين وأن أصلهم من اليونان أو بوذية الهند .. إلى آخر ذلك من الترهات، فيرد بأن الصوفية عند أئمة الحركة السلفية وسادتهم طائفة إسلامية مثل بقية الطوائف الإسلامية الأخرى كالمحدثين والفقهاء والمتكلمين والمؤرخين وغيرهم، فيهم المصيب والمخطئ، والصالح والطالح، والأصلي والمزيف ويؤكد عل أنه إذا أطلق اللفظ فإنه يراد به دائما الصالح والمصيب والصحيح من الصوفية أمثال : الفضيل بن عياض ومعروف الكرخي والجنيد، ولا يراد بالصوفية الدجالون المخرفون المخالفون لكتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم الدخلاء على التصوف، فيبرز الكتاب أن الحجة دائما كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فمن وجدناه موافقا لهما ولأصولهما وتعاليمهما فعلى الرأس والعين، ومن خالفهما وخالف أصولهما وتعاليمهما، فعلى النعال كائنا من كان .