الواقعية في الفن

ليس هذا كتاباً في الفن بقدر ما هو كتاب في فلسفة الجمال Aesthetica إذا ما فهمنا أن فلسفة الجمال لا تقتصر على دراسة المشكلات الجمالية، بل تتجاوز الأمر إلى أن تكون فلسفة للفن والأدب وإذا افترضنا صحة القضية التي تقسم الفكر الفلسفي إلى معسكرين: معسكر المادية ومعسكر المثالية، فسيترتب على هذا-كما ذهب نيد وشيغين في دراسته القصيرة عن "علاقة الفن بالواقع" أن ينقسم الفكر الجمالي إلى معسكرين: معسكر الواقعية ومعسكر التجريدية.وصاحب الدراسة التي تشكلت منها طيات هذا الكتاب هو من المؤمنين بهذا التقسيم الأساسي في كل من الفلسفة الخالصة وفلسفة الجمال... فهو في دراسته هذه يبحث في الحقيقة عن علاقة الفن بالواقع أكثر مما يبحث في المدارس الفنية، منطلقاً، على ما يبدو، من القضية التي أوردها الناقد الروسي بلنسكي في مقالته "فكرة الفن" من أن الفن "تفكير" بالصور... ذلك أن المؤلف يبحث طوال كتابه عن الفكر الذي ألهم الأعمال الفنية وجعلها ترتبط بالناس وتطورهم إلى الأمام، كما يبحث أيضاً عن الفكر الذي عاق التقدم الإنساني وبالتالي عاق تقدم الفن.ولم يكتب صاحب الدراسة كتابه حباً في البحث في حد ذاته، بل هاله الوضع الراهن في الفن الأمريكي حيث يعيش، وأنه أصبح في معظمه مبتعداً عن جماهير الناس. ولهذا تتبع الحركة الفنية فكراً وأسلوباً ليبين كيف أن الفن الواقعي ليس هو تقليد الواقع ونسخه كما تظن المدرسة الطبيعية، بل الفن الواقعي هو الذي يستطيع أن يرى ما هو ناهض في مجتمعه وعصره... وعلى هذا فليست الواقعية نتاج القرن التاسع عشر أو العشرين، بل إنما تسري في تاريخ الفن كما تسري روح الجماهير في تاريخ الأمة... وهكذا يواصل المؤلف رحلته التاريخية في مضمار الفن جمالياً ليصل إلى دعوته الخاصة بربط الفن بجماهير الفقراء الباحثين عن مكان لهم تحت الشمس.والمؤلف، سيدني فانكشتين، قد درس في مدارس مدينة نيويورك، وحصل على شهادات علمية من كلية مدينة نيويورك وجامعة كولومبيا، وقد بدأ بدراسة الأدبين الإنجليزي والأمريكي، ثم تحول إلى الموسيقا والفنون التصويرية والحفرية. وقد كتب عدة مؤلفات منها: "الفن والمجتمع" و"كيف تعبر الموسيقا عن الأفكار" و"الجاز... موسيقا شعب" بالإضافة إلى كتابه الذي نقلب صفحاته.