رغم أن ثورة 1908 أطاحت بالسلطان عبد الحميد فإنها لم تحسم الصراع بين العرب والعثمانيين، وقد كانت الهدنة التي صدرت بعد إعلان الدستور العثماني قصيرة جداً إذ سرعان ما أنقض الأتراك على خصومهم من العرب وتحللوا من التزاماتهم، وقد كان نجيب عازوري أحد هؤلاء العرب الذين أثاروا حفيظة الأتراك فأصدروا بحقه حكماً بالإعدام فر على أثره إلى القا...
قراءة الكل
رغم أن ثورة 1908 أطاحت بالسلطان عبد الحميد فإنها لم تحسم الصراع بين العرب والعثمانيين، وقد كانت الهدنة التي صدرت بعد إعلان الدستور العثماني قصيرة جداً إذ سرعان ما أنقض الأتراك على خصومهم من العرب وتحللوا من التزاماتهم، وقد كان نجيب عازوري أحد هؤلاء العرب الذين أثاروا حفيظة الأتراك فأصدروا بحقه حكماً بالإعدام فر على أثره إلى القاهرة وأصدر هناك جديدة مصر باللغة الفرنسية وأنشأ محفلاً ماسونياً بطقس اسكتلندي يهدف إلى تحرير الأمة. غير أن أكبر دور لعبة العازوري هو تأسس حزب قومي عربي أسماه حزب (جامعة الوطن العربي) في عام 1904 ولقد لخص مبادئ هذا الحزب في النداء القومي الذي صدر عن المؤتمر العربي الأول المنعقد في باريس سنة 1905 والذي حرره نجيب عازوري بالذات.لقد وضع نجيب عازوري مؤلفات كثيرة لم يصلنا منها سوى هذا الكتاب (يقظة الأمة العربية). وفي جميع كتاباته يركز على ضرورة وعي العرب لقوميتهم وعلى ضرورة فصل الدين عن الدولة بإقامة خليفة لكل المسلمين من سلالة النبي وهو أيضاً يدعو إلى اللامركزية واحترام الحكم الذاتي في لبنان والأماكن المقدسة والإمارات المستقلة في اليمن. لقد رأى عازوري آنذاك "أن تحولاً كبيراً وهادئاً على وشك الحدوث في تركيا"، وهو يقصد وعي العرب لتجانسيتهم القومية التاريخية والعنصرية ورغبتهم في الانفصال عن الدولة العثمانية وإقامة دول مستقلة. رأى أنها ستمتد ضمن حدودها الطبيعية من وادي دجلة والفرات حتى قناة السويس ومن البحر الأبيض المتوسط بحر عمان.أما ولاية الحجاز ومنطقة المدينة المنورة فقد دعا إلى إقامة إمبراطورية مستقلة فيهما. ويرى نجيب عازوري أن فلسطين التي سعى اليهود لإقامتها أكثر اتساعاً من التي امتلكوها في مختلف مراحل وجودهم التاريخي كما أن فلسطين لم تأو حتى في عهد ملوكها الأقوياء شعباً واحداً فقط يحكي اللغة ذاتها وله الأصول نفسها.وبقدرته على رصد الأحداث التي تدور من حوله لما لها من علاقة وثيقة بالأوضاع المحلية في الوطن العربي.وفيما يخص السياسة الروسية فقد اعتبر أن وصية بطرس الأكبر قد ألقت بظلها على السياسة الروسية خلال القرن التاسع عشر، فلقد سعة الروس إلى أحكام سيطرتهم على كريستيانا وكوريا والدردنيل لحرمانها من أي اتصال مباشر وخر من البحار التجارية الثلاثة: الأطلسي والهادي والبحر المتوسط وبهذا بات الاستيلاء على القدس وسينا أهم من الاستيلاء على الهند وهو لا يستثني العامل الديني إذ أن قدسية روسيا هي في تجسيدها للأرثوذكسية الدين الذي يجب أن يهيمن على كل الأرض من أجل إتمام بنوده الإنجيل عندما يتحدث عن راع واحد وقطيع واحد. والقيصر هو ابن الشمس القائد المنظور لهذا الدين العالمي.أما إنكلترا فلقد كانت سياستها مناقضة للسياسة الروسية وتأتي الثانية بعدها في الاهتمام بالمسألة الشرقية. ولقد استمرت روسيا منذ معركة واترلو التي أنقذت فيها أوروبا من الاستعباد تكافح الخطر الروسي الأعظم والأكثر تهديداً. وقد أعدت بريطانيا نظاماً إدارياً استعمارياً يمكنها من الإمساك بالشعوب الخاضعة لها ويتعارض تماماُ مع النظام الروسي. أما الأهداف التي كانت تسعى بريطانيا لتحقيقها فعي إبقاء على الهند وعلى وحدة الصين تجاه التوسع الروسي. أما فرنسا فقد كانت تقدم -بنظره- المساعدة الأسخى والأكثر عفوية للمظلومين والتعساء. فالأمة الفرنسية هي أمة الفروسية وقد جعلت فرنسا نفسها رسولاً للفكر الحر من خلال الإرساليات ورؤوس الأموال الضخمة. ورغم أن سياسة فرنسا وروسيا تتفق في الغرب إلا أنها تتباين في الشرق.وإن كانت النمسا لا تتطلع إلى ممتلكات السلطان العثماني في آسيا فإنها تطمح غلى السيطرة على تركيا في حين تهيأت ألمانيا كي نحل محل سلالة همبورغ المتداعية بحيث تتسرب البضائع والتأثير الألماني من خلال الوجود النمساوي في تركيا الأوروبية. أما السياسة الأمريكية تجاه العرب فيرى المؤلف أنها سياسة الإحسان والعطف على الناس المضطهدين والبؤساء. أم ما يميز كتاب نجيب عازوري هو جديته وعصريته إذ تعتبر الأفكار الواردة فيه عصرية وجريئة تستحق الاهتمام والتقدير.
