نظرية فن الإخراج المسرحي - دراسة في إشكالية المفهوم

إن الإبداع في المجال الفني، وبالخصوص مجال "فن الإخراج المسرحي" لا زال متعثراً في ممارسته، وهذا يعود بالأساس للفهم المغلوط، لمفهوم الإخراج المسرحي، وبما أن الإخراج المسرحي أو الإخراجي السينمائي ليسا إلا فنا الإبهام، أي خلق الوهم، من مفردات الواقع، وتحويلها إلى مجال فني آخر لتكون نسخة للواقع، أو محاكاة الفعل بتعبير أرسطو؛ وبما أن الوهم فعل أساس وكثيراً ما يميل إليه الإنسان ويستحسنه، بل ويحبذ العيش فيه أو مشاهدته، ومن هنا أصبح للوهم أهميته، وأصبح فيما بعد "صناعة".وبما أن مفهوم "الإخراج" زئبقي لأن الكثير أخذ في التعامل معه نظرياً سواء على مستوى تاريخ الفعل الإخراجي أو على مستوى القراءة الإخراجية لأي عرض، مما سبب إنتاج الكثير من التعريف والشروح، بينما المجال ما زال يتسع، ويعرف تفاسير وأفعال جديدة.كما أن "الإخراج" من جهة أخرى فعل متحقق في المكان، وفي زمن آني، وأنه فن زماني، أي أن راصده لا بد أن يستوعبه في ظرف قد يطول أو يقصر حسب الفعل المتصارع فيه.وعلى هذا الأساس عرف الإخراج المسرحي تطوره حسب تطور التقنيات والأشياء التي يستعين بها لتكون من مكوناته الجمالية والفنية، وكل هذا يعود بنا لأن نفهم بأن تطوره ليس في الجانب التقني الخاص بالملحقات والإبهار، بقدر ما هو يبتعد ويضرب في عمق الفكرة بالخصوص ليحول المعتاد إلى معتاد آخر؛ إنه الخلق الموالي للخلق السابق، فالإخراج هو المعاودة بالتكرار لخلق الجديد على أنقاض القديم.لأجل كل هذا فإن الإخراج أصبح عماد العملية الفنية والجمالية الخاصة بالعرض، لأن عملية الإخراج أصبحت تتصرف في النص، تؤوله، تبحث في ثناياه عن "الثيمات" المضمرة، فيصبح بذلك العرض فعل على فعل آخر؛ لقد سبقت دراسات فنية وجمالية، اهتم بها الدرس الجامعي في المغرب خصوصاً، إلا أنها بقيت في الجانب النظري للأجناس الأدبية.من كل هذا بقي الفعل الفني والجمالي مفتقراً للجانب الإبداعي وهو الإخراج، وهو العمود الفقري للفن الدرامي... كل هذا دفعني إلى محاولة سد الفراغ بإصدار هذا الكتاب في جزئه الأول بعنوان "مقدمة في نظرية الإخراج المسرحي" وهو عبارة عن بحث للتعريف بالعملية الإخراجية في مراحل تكونها، وتحديد بعض المصطلحات والمفاهيم الفنية والجمالية التي يتم تداولها بمعان كثيرة مما يفوت علينا التفاهم بيننا بتداول مصطلحات فنية دقيقة.