النبطي

لَن تحتاج جَملا أو بغلا تمتطيه كي تسافر مع قافلة الأنباط في الصحراء، و الجبال و لن نحتاج إلى سفينة كي تَعبر اليم. هذا الكتاب سيأخذك إلى كل الأماكن في زمن كان قبل دخول دين الاسلام إلى مِصر. سوف تَتعرف على الأنباط و حياتهم، تقاليدهم، عاداتهم، طقوسهم ، تقبلهم لديانات أخرى، (زواج مارية بسلومة) مارية أو ماوية الفتاة المِصرية هي عيناكَ، و دليلك في الطريق، و لِسانك الذي يسأل. أبدع يوسف زيدان كعادته في السرد المُشوق، الدقيق الطويل و غير المُمل. ثم تسأل نفسك في الأخير، هل تغيرنا؟ و عَصرنا هذا عصرُ ما بعد الإسلام! ، أ ليست تلك العادات و التقاليد حية إلى يومنا هذا؟! لَم نَعُد نسافر قوافلاً، لكن مازالت المرأة تلبسُ السواد، و تُزَوَّج صغيرة، و مازالت تُقْهَر. مازال البدو بَدْواً و إن تمدنوا قليلا، مازال هناك العبد و سيده....الخُرافة و من يُصدقها... مازالت الحروب، ماعادت تُسمى غزوات كالمذكورة في الرواية (غزوات الروم، الفُرس، بنو قريش...) فَهل يتشابه العَصرين؟! أو يختلفان؟ و الأهم؛ هل تطور عقل الإنسان؟ و كَفَّ عن سفك الدماء باسم دين السلم و التسامح؟! رواية تستحق القراءة، عميقة و حافلة بالأحداث التاريخية المهمة. ------- مقاطع من الرواية: " نونا ما زالت تُنادي زوجها إلى اليوم، يا عَمِّي، لكنها ما عادت الآن تلعب، فقد بلغ عمرها قُرابة العشرين عاما، و لها من الأطفال خمسةٌ. " ص 44 --- " قُلت لأمي بعد الغروب: إن خَاطِبي كبير السن. لم يُعجبها الكلام، فعقدت حاجبيها و هي تؤكد أن الرجال لا يكبرون، مهما امتدَّ بهم العمر، فالنساء يكبرن لأنهن يلدن و يُرضعن، فينهدُّ الحوْلُ و تسقُطُ العافية..قُلتُ: إنه أحْوَلُ، فقالت: لا تنظري في عينيه..." ص 53 --- " إن النبط و الأنباط بمعنى واحد. هم جماعة من العرب، قديمة جدا، سمُّوا بذلك لأنهم تفنَّنوا في استخراج الماء و إنباطه من الأرض الجرداء، و مهروا في تخزين النازل منه بالسيول. كانت لهم في الماضي مملكة كبيرة، و ملوك كثيرون، و كانوا يسكنون البادية التي بين الشام و الجزيرة.." ص 211 --- " المرأة و الرجل وجهان لجوهر الإنسان، و كلاهما يقترب من الآخر في ابتداء العمر، و في أواخره، فالرُّضَّع يتقارب فيهم الذكر و الأنثى، ثم يبتعدان إذا صارت البنتُ جارية، و الولد صبيا. و ينجذبان حين ينفصلان، و يتحرَّقان لحِلِّ الذكر في الأنثى، ليكتمل باجتماعهما معنى الإنسان. و قد سُمي الذكر، الإحليل، من الحِلِّ. فإذا شاخ أحدهما، عاد بحاله و اقترب من الآخر. فتصير العجوز كالرجل، و قد ينبت بوجهها الشَّعر. و يصير الشيخ حنونا كالإناث، و أموميا مثلهن. فكأن العجوز تصير أبا، و يغدو الشيخ أما. و يَكفان عندئد، عن الاشتياق و التحرق. " ص 281 --- " جاءوا له برقاعٍ مكتوبٍ فيها قرآن المسلمين، فنظر إليها طويلا، و جال ببصره في السهول البعيدة، ثم قام و هو يقول، و كأنه يحادث نفسه: يأتي بهذا، و يُسيل الدماء؟.." ص 309 ---- النبطي/يوسف زيدان 381 صفحة