الأمصار ذوات الآثار

اﻟﻜﺘﺐ، وﻧﻮادر اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ، وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮادر اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ رﺳﺎﻟﺔ "اﻷﻣﺼﺎر ذوات اﻵﺛﺎر" ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﺑﯿﻦ ﻳﺪي اﻟﻘﺎرئ واﻟﺘﻲ إن ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺘﺒﻘﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﻮادي اﻟﺰﻣﺎن، وﻧﺠﺖ ﻣﻦ اﻻﻧﺪﺛﺎر، ﻟﺘﺰﺧﺮ ﺑﻨﻔﺎﺋﺲ اﻷﺳﻔﺎر، وأﻣﮫﺎتظﻦ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻀﯿﺎع ﻏّﺸﺎھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻏّﺸﻰ، إﻟﻰ أن ﺗّﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺿﻤﻦ أﺣﺪ اﻟﻤﺠﺎﻣﯿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔاﻟﻤﻨﻮرة، وأﺑﺼﺮت اﻟﻨﻮر ﺑﻌﺪ أن ﺗّﻢ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﮫﺎ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎً أو ﺿﺒﻄﺎً وﺗﻮﺛﯿﻘﺎً. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﻏﻨﺎﺋﮫﺎ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﺗﺤﺪث اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎﻋﻦ اﻟﻨﮫﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺒﯿﻨﺎً ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻔﮫﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬھﺒﻲ. وأﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﺘﻮىاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬھﺒﻲ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻨﺎدرة ھﺬه، ذﻛﺮ اﻟﻤﺪن اﻟﻜﺒﯿﺮة واﻷﻣﺼﺎر، واﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎﻋﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ. ﻓﻘﺪ أورد اﺳﻢ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ وإﻗﻠﯿﻤﺎً، ذاﻛﺮاً ﺗﺤﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎھﯿﺮ أﺋﻤﺘﮫﺎ، وأﻋﻼمﺣﻔﺎظﮫﺎ، وأﻋﯿﺎن ﻣﺤﺪﺛﯿﮫﺎ، وﻗﺪ ﻋﻨﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬھﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ھﺬه اﻟﺒﻠﺪان ﺑﺬﻛﺮ أزﻣﻨﺔ اﺑﺘﺪاء اﻟﻌﻠﻢ، وذﻳﻮﻋﻪ وﺷﯿﻮع، وﻧﻘﺼﻪوُﻋْﺪﻣﻪ ﻣﻨﮫﺎ، وﻛﺎن ﻳﺸﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﻌﻠﻢ وﻋﺪﻣﻪ. ﻣﺘﻌﺮﺿﺎً ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮارﻳﺦاﻟﺮﺟﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑَﮫَﻤﺰان، وﺧﻮارزم، ﻛﻤﺎ ﺿﻤﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﯿﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻟﺰﻣﻦ ﺑﻨﺎء، وﻓﺘﺢ اﻟﻤﺪن، وﻣﺪة اﺳﺘﯿﻼءاﻟﻜﻔﺎر ﻋﻠﯿﮫﺎ، وﺻﻔﺘﮫﺎ ﻛﻜﻮﻧﮫﺎ أﻛﺒﺮ ﻣﺪاﺋﻦ أﺣﺪ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ، وَﺷﺒَﮫﮫﺎ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺔ. ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬھﺒﻲ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺪة ﻣﺪنوأﻗﺎﻟﯿﻢ وﺟﺪ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘْﺪٍر ﻳﺴﯿﺮ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻢ أﺣﺪاً ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﮫﺎ، وھﻲ ﺷﯿﺮاز، وﻛْﺮﻣﺎن، وﺳﺠﺴﺘﺎن، واﻷھﻮاز، وُﺗﺴﺘﺮ،وﻗﻮﻣﺲ، وﻗﮫﺴﺘﺎن، وﻗﺪ ﺻﺮح ﻓﻲ ﺷﯿﺮاز ﺑﻘﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﮫﺎ، وﻓﻲ ﻗﻮﻣﺲ ﺑﺨﺮوج ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﻓﯿﮫﺎ، واﻛﺘﻔﻰ ﻓﻲ ﻛﺮﻣﺎن،وﺳﺠﺴﺘﺎن، واﻷھﻮاز، وﺗﺴﺘﺮ ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎﺋﮫﺎ ﻓﻘﻂ، ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻋﻨﺪ ذﻛﺮه ﻟﻘﻮﻣﺲ وﻗﮫﺴﺘﺎن ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺪﻧﮫﻤﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮةواﻟﺼﻐﯿﺮة واﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ، ﻣﺒﯿﻨﺎً ﺟﮫﺘﮫﻤﺎ وﺣﺪودھﻤﺎ، وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬھﺒﻲ دﻗﯿﻘﺎً ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪه ﻟﻤﻮﻗﻊ أﻗﻠﯿﻢ ﻗﮫﺴﺘﺎن اﻟﺬي أراده،ﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ إﻟﻤﺎﻣﻪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ. وﻟﻢ ﻳﻘﻨﻊ اﻟﺬھﺒﻲ ﺑﻤﺎ ﺳﺒﻖ، ﺑﻞ ھﻮ أﺿﺎف إﻟﯿﻪ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺮفاﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻣﺸﯿﺮاً ﻣﻦ ﺛﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ آل إﻟﯿﻪ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ زﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان وﺿﻌﻒ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺼﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺘﮫﺮةوﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻪ؛ ﻣﺘﺒﻌﺎً ذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ واﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻲ، أي ﻓﻲ زﻣﻨﻪ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﯿﮫﺎ وﻟﻮ ﺑﻘﻠﺔ. ﻣﺨﺘﺘﻤﺎً ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﯿﺪةاﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ راج أﻣﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة، واﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ ﺷﺮق اﻷرض وﻏﺮﺑﮫﺎ، إﻻ أﻧﻪ ﻧﺒّﻪ إﻟﻰ اﻟﱠﺰﻏﻞ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ واﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻲ، أي ﻓﻲ زﻣﻨﻪ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﯿﮫﺎ وﻟﻮ ﺑﻘﻠﺔ. ﻣﺨﺘﺘﻤﺎً ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﯿﺪة ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔاﻟﺒﻼد ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ داﺧﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم ﻓﺎﺳﺪة وﻣﺒﺘﺪﻋﺔ.